- •Вопросы к экзамену «История и философия искусства и культуры»
- •Часть 1. Культура.
- •2.Природа и культура. Экологические проблемы современной цивилизации.
- •Формационный и стадиальный подходы к типологии культуры (к.Маркс и у. Ростоу).
- •Цивилизационный подход к типологии культуры (н.Я. Данилевский, о. Шпенглер, а.Тойнби).
- •Сакральное в культуре: мифология и религия. Философские представления о функциях религии и ее сущности (и.Кант, г.В.Ф. Гегель, ф.Ницше, к.Маркс, з.Фрейд, к. Г.Юнг, м.Хайдеггер).
- •Сороковикова в.И Глава 7. Восток как тип культуры § 1.Типологическое единство Востока
- •6.Восток и Запад как культурно-цивилизационные типы: сравнительный анализ.
- •7.Запад как культурно-цивилизационный тип. Понятие европоцентризма.
- •8.Античная культура как начало западной цивилизации.
- •9.Культура европейского средневековья и ее исследователи (й.Хейзинга «Человек играющий» и ж.Ле Гофф «Западная средневековая цивилизация»).
- •10.Византия и Древняя Русь: культурная преемственность (с.С.Аверинцев «Византия и Русь: два типа духовности»).
- •11.Возрождение и Реформация как культурные эпохи в истории Европы. М.Вебер «Протестантская этика и дух капитализма».
- •12.Теория модернизации. Модернизация Запада как инновация. Модернизация Востока как инверсия.
- •Модернизация Индии.
- •Модернизация
- •Модернизация
- •13.Модернизация России и её культурные противоречия.
- •14.Ситуации цивилизационного выбора России в хх веке: культурно-философский аспект.
- •1917 Г. Великая Российская революция.
- •16.Массовая и элитарная культура: теория и практика. Х. Ортега-и-Гассет как теоретик массовой и элитарной культуры.
- •17.Модерн и постмодерн как культурные эпохи.
- •19. Антропологический подход к анализу культуры.
- •20.Понятие медиакультуры. Влияние Интернета на культуру и искусство.
- •12. Массовая и элитарная культура и искусство: теория и практика. Х. Ортега-и-Гассет как теоретик массовой и элитарной культуры.
- •13. Ситуации цивилизационного выбора России в хх веке и этапы развития художественной культуры.
- •14. Влияние Интернета на культуру и искусство. Понятие медиакультуры.
- •Категориальный аппарат постмодернизма как инструмент для анализа виртуальных технологий.
- •15. Особенности современной культурной ситуации и новаторские художественные практики. Основные черты Постмодернизма как новой культурной ситуации.
- •Часть 2. Искусство.
- •1. Искусство в системе культуры, его сущность и функции.
- •2. Искусство Востока: основные художественные принципы.
- •Искусство.
- •Искусство.
- •Искусство
- •Искусство и эстетика античного мира. А.Ф.Лосев как исследователь античности.
- •Античная эстетика
- •1.Периодизация античной эстетики а.Ф.Лосева:
- •Темы эстетической рефлексии в изучаемую эпоху :
- •Современные темы эстетической рефлексии :
- •Художественная культура и искусство древней руси
- •4. Памятники искусства Древней Руси по периодам: Основные памятники искусства Киевской Руси:
- •Основные памятники искусства древнерусских княжеств:
- •Искусство Московского княжества (15 в.)
- •Искусство Московского царства (16-17 вв)
- •Художественная культура и искусство византии
- •6 Интернет-ресурсы об искусстве Византии:
- •2. Приведите примеры художественного воплощения мистики света в иконах:
- •3. Приведите примеры символики цвета в иконописи и храмовом строительстве:
- •6.Искусство и эстетика западно-европейского средневековья. У.Эко как исследователь средневековой эстетики.
- •Задания:
- •7. Культура, философия и искусство эпохи Возрождения. Эстетика возрождения
- •2. Прочитав статью в Википедии «Ренессансный гуманизм» и текст современного отечественного философа в.М. Межуева, ответьте, что такое studia humanitatis.
- •8. Европейское искусство XVII-XIX вв. И художественные принципы классической эстетики. Иммануил Кант «Критика способности суждения».
- •9.Русское искусство конца XIX – начала хх в.: Серебряный век и русский авангард. Русская художественная культура серебряного века
- •1.Серебряный век как явление культуры: основные особенности.
- •2.Виды изобразительного искусства, авторы и произведения.
- •5. Мои «Дягилевские сезоны» (произведения по выбору студента):
- •10.Русское искусство XVIII – XIX вв. И формирование национально-культурной идентичности (на примере творчества трех русских писателей-классиков). Понятие литературоцентризма.
- •11.Русская религиозная философия и русская классическая литература: линии взаимодействия.
- •Христианский сайт о пушкине: Русская религиозно-философская мысль о смысле творчества а.С. Пушкина и его месте в культуре
- •12.Советское искусство: основные эстетические принципы и этапы развития.
- •1917 Г. Великая Российская революция.
- •12.Мировая культура и искусство в хх веке: противоречия и проблемы.
- •13.Модернизм как первая волна авангардных течений в искусстве. Модернизм и философия хх в.
- •14.Постмодернизм как вторая волна авангардного искусства. Постмодернизм и современная философия.
- •15.Музыка в эпоху медиакультуры: общая характеристика.
8.Античная культура как начало западной цивилизации.
Античность как колыбель западной цивилизации.
1) Античная цивилизация как колыбель западной культуры
а) Античная Греция, с середины 19 века до н.э.. Длится до 31 г до н.э..
Периодизация истории:
1. Архаический период
2. Классический период (высокий уровень развития)
3. Эллинистический (превращение в империю – Александр Македонский – завоевание территорий)
Периодом «Золотого века» считается 1 тыс. до н.э. (5-4 века до н.э.)
Греция не представляет собой единое государство, состоит из полисов (200 независимых городов). В них сменились сист. власти, их термины: демократия, аристократия, олигархия.
Самым мощным городом были Афины. В Афинах возникает высокий уровень социальной мобильности. Это было связано с появлением демократии как принципиально новой формы правления
Слайд
(здесь сами посмотрите, как разбить по слайдам)
Демократические принципы:
1. Власть народа. Народное собрание – собрание мужчин Афин, с возрастным цензом. Участие в нем было долгом граждан Афин.
2. Подчинение меньшинства большинству при принятии решений.
3. Выборность и регулярная сменяемость всех должностных лиц
Политические дебаты и дискуссии стали формой конкуренции за политические должности. Критерием ума должны быть речь, умение высказать свое мнение. Это сохранилось и в современных государствах.
Слайд
В Греции появились платные учителя мудрости «софисты». Появилась первая форма рационального мышления – это философия. Философы опираются на доводы разума. Софисты учили искусству спорта. (картинки Сократа и Платона)
Слайд
В Античной Греции мифология занимает принципиально иное место в мировоззрении. Должность жреца была вечной.
Знания в вост. обществе всегда были вплетены в мифологическую куртину мира. В античной цивилизации появились рациональные интерпретации знаний:- гипотезы.
Слайд
«Греческое чудо» -метафора для обозначения уникальности античной цивилизации.
Причины греческого чуда:
- катастрофичность развития
- природно-климатические особенности (мосркая цивилизация: корабль, хитроумный Одиссей)
- одаренность гречекого народа (смешение племен)
Слайд
Античный Рим ( 7век до н.э.- конец 5 века)
Периодизация:
1. Республиканский Рим
2. Императорский Рим
Этруски – первое племя, поселившееся на эту территории.. Их потомки стали патрициями. Потомки латинян - плебеи. Патриции были аристократами.
Слайд
В Древнем Риме социальная мобильность связана с постоянной борьбой плебеев за уравнивание в правах с патрициями.
Республика – «общее дело» для патрициев. Плебеи не могли защищать свои права.
Следующий уровень социальной мобильности - уравнение прав жителей Апеннинского полуострова с жителями Рима. А потом уравнение в правах жителей провинции с правами жителей полуострова. Завершающая форма – политическое равенство всех перед законом.
Слайд
В Древнем Риме появилась вторая форма рационального мышления – юриспруденция
Слайд
Античная Греция и Рим – открытые цивилизации с демократией, республикой. У них новые формы рационального мышления. История быстро меняется, новации преобладают над традициями.
Доводы против того, что западная цивилизация возникает в эпоху античности:
1) Античные цивилизации погибли.
2)Западное общество – общество индустриального типа, а Греция и Рим – общества доиндустриальные.
3) Не существует наука, а существует пранаука (возникают гипотезы)
