2. Приведите примеры художественного воплощения мистики света в иконах:
1.
2.
3.
3. Приведите примеры символики цвета в иконописи и храмовом строительстве:
1.
2.
3.
4.
5.
Иоанн Дамаскин (676-649 в.) (Иоанн Мансур из арабского города Дамаск), христианин на службе арабского халифа, систематизировал многие представления отцов церкви, изложив общую теорию образа и теорию иконы. Один из Отцов церкви, богослов, философ, гимнограф.
Сочинения: «Точное изложение православной веры», « Три слова в защиту иконопочитания», «Беседа сарацина с христианином».
6.Искусство и эстетика западно-европейского средневековья. У.Эко как исследователь средневековой эстетики.
ПЕРСОНАЛИИ: Псевдо-Дионисий Ареопагит, Августин, Фома Аквинский, Боэций.
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ ИЗУЧАЕМОЙ ЭПОХИ
( ЗАПАДНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ)
1.Бог как источник прекрасного (Фома Аквинский).
2.
3.
СОВРЕМЕННАЯ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ
1.Анонимность художественного творчества в эпоху средневековья.
2. Религиозная обусловленность доминирующих видов средневекового искусства.
3.Влияние католицизма на стилистику художественных образов
средневекового искусства.
4.. Церковь как главный заказчик произведений искусства.
5. Место средневекового искусства в истории культуры
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ
Прекрасное, прекрасное земное и прекрасное божественное, сакральное, трансцендентное, спиритуалистичное, символ, цвет, свет.
Задания:
I.Объясните значение понятий:
Сакральное – (от лат. sacrum - священное)
Трансцендентное – (лат. transcendens - перешагивающий, выходящий за пределы)
Спиритуалистичное – (франц. spiritualisme, от лат. spiritualis — духовный, spiritus — душа, дух)
II. Используйте данные понятия для эстетического анализа какого-либо произведения искусства средневековья:
7. Культура, философия и искусство эпохи Возрождения. Эстетика возрождения
ВСПОМНИТЕ: периодизацию культуры и искусства эпохи Возрождения.
Итальянское Возрождение делят на 5 этапов:
Проторенессанс (2-ая половина 13 века — начало 15 века)
Раннее Возрождение (15 век)
Высокое Возрождение (первые 20 лет 16 века)
Позднее Возрождение (30-ые — 90-ые годы 16 века)
Северное Возрождение.
ПЕРСОНАЛИИ: Франческо Петрарка, Джорджо Вазари, Леонардо да Винчи, Леон-Батиста Альберти, Рафаэль Санти, Микельанджело Буанаротти (теоретиками искусства становятся сами художники или гуманисты).
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ
Прекрасное – это «строгая соразмерная гармония всех частей, объединенных тем, чему они принадлежат»( Л.Б.Альберти).
Антропоцетризм.Гуманизм.Индивидуализм.Идеализация.Жизнеподобие.Объемность.
Телесность.Элитарность.Прямая перспектива.
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ
ТЕМЫ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ РЕФЛЕКСИИ ИЗУЧАЕМОЙ ЭПОХИ (ВОЗРОЖДЕНИЕ)
1. Что значит быть гуманистом? Понятие studia humanitatis
2. Художник как творец, подобный Богу.
3. Искусство и гуманистическое образование.
4.
5.
СОВРЕМЕННЫЕ ТЕМЫ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ РЕФЛЕКСИИ
1.Элитарный характер культуры и эстетики Возрождения.
2.Основные тенденции эстетики Возрождения: антропоцентризм, гуманизм.
3.Античность как мировоззренческая опора искусства Возрождения.
4.Модификация католической традиции и ее влияние на искусство Возрождения (Франциск Ассизский).
5.Ситуация диалога культур (античной, византийской, мусульманской) в эпоху Возрождения.
6.Трагизм культуры Возрождения (по работам Н.А.Бердяева и А.Ф.Лосева).
7. Возрождение как метафора культурного расцвета (Каролингское Возрождение, Палеологовское Возрождение, русское Предвозрождение)
(Критерии: обращение к своей «античности», гуманизм, отказ от догматики (Н.И.Конрад).
8.Светское и религиозное отношение к эпохе Возрождения.
ЗАДАНИЯ
1.Культурологическая характеристика эпохи включает следующие термины: Великие географические открытия, светская революция, городская культура, города-коммуны, ранние буржуазные отношения, элитарный характер культуры, модификация католицизма, противоречивость культуры, эксперимент.
На какие вопросы пытаются ответить современные исследователи Возрождения?