1. Філософія. Специфіка ф-их проблем та характер ф. Знання.

Ідейною основою сучасної філософії є загальнолюдські цінності і пріоритети. “філео” - люблю, “софія” - мудрість. Ф-я має свій понятійно-категоріальний аппарат: субстрат, матерія, простір, час. Ф-я вивела правила і закони мислення, логіку (Арістотель), діалектику явищ і сутностей. Функції ф-ї: світоглядна, методологічна (як використовувати). Ф-я показує складність процеса пізнання. Знання ф-ї має гуманістичне значення. Ортега-і-Гассет писав, що ф є універсальною і абсолютною наукою, яка шукає себе. Філософ не знає який є його об’єкт, йому відомо лише те, що це лише не один з решти об’єктів і що це цілісний об’єкт, який є самодостатнім. Істини мають подвійну, дещо курйозну властивість: самі по собі вони передіснують завжди і є незмінними, тобто вони існують поза часом. Але те, що ними оволодіває реальний суб’єкт, який підвладний часовому впливу, надає їм вигляду історичності, тобто вони виникають в певний час і згодом можуть бути забуті чи радикально переглянуті. У праці “Что такое философия?” об’єктом, для вивчення проблем якого власне і була створена філософія вважається Універсум. Філософія розглядає проблему як таку, попередньо насильно не притягуючи її до якихось критеріїв. Основним у пізнавальній діяльності є дар перетворювати речі у проблеми, відкриваючи приховану в них онтологічну трагедію. Слід розрізняти 3 класи речей: ті, що можливо існують в Універсумі, але нам про них невідомо; ті, що як ми помилково вважаємо існують, але насправді їх в Універсумі немає; ті, відносно яких можна бути впевненими, що вони існують.

2. Структура філософського знання.

1. Вчення про буття - онтологія (Онтос - суще, буття; логос - вчення). включає в себе питання про систематизують первоначалах буття, вчення про єдиного, про сущому буття, про його первопрінціпах. Антична філософія починалася з онтології: стародавні шукали основу світобудови. Мілетці бачили літературних уподобань основу буття в природних стихіях: Фалес - у воді, Анаксімен - у повітрі, Геракліт - у вогні, Емпедокл - в 4 елементах: воді, повітрі, землі й вогні. Піфагор вважав їм число, Анаксімандр - Апейрон, Анаксагор - гомеомеріі, Демокріт і Епікур - атоми, Платон - ідеї. У Декарта: матеріальне і духовне, у Спінози - матеріальне; у Лейбніца - безліч монад, а у Фіхте - суб'єктивне "Я"; у Гегеля - Абсолютна Ідея, а у Шопенгауера - Світова воля; у Маркса і Енгельса - матерія і економічні відносини; в екзистенціалізмі (Гайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю, Бердяєв) - свобода; у релігійній філософії - Бог.

2. Вчення про пізнання - гносеологія. Гносеологію цікавлять питання істинності наших знань, критерії істинності, різні точки зору з цих питань - головна проблема гносеології та епістемології зокрема; особливості соціального, наукового, позанаукового та інших видів знання.

3. Вчення про методи людської діяльності - методологія.  Методологія виділяє 2 основних мет.: діалектичний і антідіалектіческій (метафізичний. Включає в себе вчення і про ін, принципи і методи підходу людини до дійсності, які нерідко так само розроблялися, в тому числі і філософією. Наприклад: Принцип системності; причинності; загальності і відмінності, загальної взаємозв'язку.

4. Вчення про людину - філософська антропологія  і вчення про цінності - аксіологія. Філософська антропологія та аксіологія - специфічні і найважливіші частини філософського знання.

В стр-ре философииразличают сл. раз-делы: Онтология. Социальная Ф. Антропология.

Аксиология. Этика. Эстетика Логика Праксеология Ф. науки Методология, диалектика, метафизика.