- •3). Задачи современной психологии. Связь психологии с другими науками. Основные отрасли психологии.
- •Понятие сознания.
- •Понятие бессознательного.
- •7). Развитие психики в филогенезе. Основные различия психики человека и животных.
- •Этапы развития психики в филогенезе.
- •9). Направленность как интегральная характеристика личности. Мотивация поведения человека. Виды мотивов.
- •Виды мотивации
- •12). Понятие о деятельности. Структура деятельности.
- •13). Понятие о навыках и умениях. Формирование навыков и умений.
- •14). Понятие общения в психологии. Единство общения и деятельности. Структура общения.
- •15). Общение как коммуникация. Вербальные и невербальные средства общения.
- •Классификация
- •17). Общение как взаимодействие. Виды взаимодействия.
- •Общение как перцептивный процесс, его сущность и механизмы.
- •20). Межличностные отношения в группах. Понятие о психологической совместимости в группе.
- •21). Лидерство и руководство в малой группе. Стили лидерства и руководства.
- •25). Понятие, суждение и умозаключение как формы мышления.
- •Виды мышления
- •Индивидуальные особенности мышления
- •Свойства внимания
- •32). Волевое поведение человека и его механизмы.
- •35). Понятие о характере. Структура характера. Черты характера, их классификация.
- •36). Формирование характера. Понятие об акцентуациях характера. Типы акцентуаций.
- •37). Понятие о темпераменте. Типы темперамента.
- •38). Темперамент и характер. Понятие об индивидуальном стиле деятельности.
- •40). Развитие способностей. Понятие о таланте. Проблема диагностики способностей.
- •41). Психология в эпоху античности.
- •42). Учение Аристотеля о душе.
- •Учение Аристотеля о человеке и душе.
- •43). Роль д. Декарта в становлении психологической науки.
- •44). Возникновение и развитие ассоциативной психологии в 17-19 веках (Спиноза, Локк, Гартли и др.)
- •45). Зарождение психологии как науки. Интроспективное направление в истории психологии: структурализм и функционализм.
- •Структурализм
- •2. Вюрцбургская школа
- •46). Становление и развитие бихевиоризма. Бихевиоризм и необихевиоризм.
- •Бихевиоризм
- •47). Психоаналитическая концепция з.Фрейда.
- •Психоанализ
- •48). Неофрейдизм как социально ориентированная форма психоанализа (Адлер, Юнг, Хорни и др.).
- •49). Становление и развитие гуманистического направления в психологии.
- •Когнитивная психология
- •Отечественная психология
- •52). Культурно-историческая концепция л.С.Выготского и развитие ее идей в исследованиях а.Н.Леонтьева, д.Б.Эльконина, л.И.Божович и др.
43). Роль д. Декарта в становлении психологической науки.
Одним из главных вопросов, который волновал философов, была проблема связи души и тела. Очень долго господствовала точка зрения, что природа души и тела совершенно различна, а их взаимоотношения подобны связям между кукловодом (душой) и куклой (телом), т.е. считалось, что душа может оказывать влияние на тело, но не наоборот.
Французский философ Р. Декарт также считал, что тело и душа имеют разную природу и действуют по разным законам. Одной из ведущих точных наук, оказавших сильное влияние на развитие других наук, стала механика. Она привела к созданию сложных машин, способных совершать всевозможные движения, напоминающие поведение человека и животных. Появился соблазн применить законы механики к объяснению движений человека. Первый механический принцип был реализован Р. Декартом в понятии «рефлекс». Рефлекс – это механический двигательный ответ биологической машины на внешнее механическое, физическое воздействие. В органических потребностях человека естествоиспытатели увидели аналог энергетического источника машины, а в анатомическом устройстве организма, сочленениях суставов – нечто, напоминающее систему рычагов машины. Таким образом, тело, по мнению Декарта, материально и действует по законам механики. Душа же нематериальна, и ее главное свойство – способность мыслить, помнить и чувствовать.
44). Возникновение и развитие ассоциативной психологии в 17-19 веках (Спиноза, Локк, Гартли и др.)
В 18 в. английский философ Дж. Локк выдвинул эмпирико-сенсуалистическую концепцию, согласно которой чувственное начало преобладает над рациональным, над разумом. В уме нет ничего, чего бы не было в ощущениях. Сознание ребенка при рождении – tabula rasa –«чистая доска», на которой жизнь оставляет свои письмена. Ощущения образуются у нас по принципу ассоциации (связи между психическими единицами). Так формируется опыт. Эта идея легла в основу многих теорий, основывающихся на представлении о ведущей роли внешних воздействий для развития и воспитания человека. Так, Локк придавал большое значение воспитанию, в том числе формированию положительного отношения к хорошим поступкам и отрицательного – к плохим.
Б. Спиноза (1632–1677) предпринял попытку вновь соединить тело и душу человека, разделенные учением Р. Декарта. Душа есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи), душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами.
Г. Лейбниц (1646–1716) ввел понятие о бессознательной психике. По его теории, в душе человека идет непрерывная скрытая работа множества психических сил – «малых перцепций» (восприятий), из которых возникают сознательные желания и страсти. Г. Лейбниц объяснял связь между психическим и физическим (физиологическим) в человеке не как результат их взаимодействия, а как результат созданной благодаря божественной мудрости «предустановленной гармонии».
В XVIII в. происходит зарождение эмпирической психологии. В книгах немецкого философа X. Вольфа «Рациональная психология» и «Эмпирическая психология» этот термин впервые появляется в научном обиходе для обозначения направления в психологической науке, основной принцип которого состоит в наблюдении за конкретными психическими явлениями, их классификации и установлении проверенной опытным путем закономерной связи между ними. Этот принцип лежит и в основе учения Дж. Локка (1632–1704), согласно которому душа человека является пассивной, но способной к восприятию средой. Под воздействием чувственных впечатлений душа пробуждается, наполняется идеями, начинает мыслить.