Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
семёнов - история цивилизованного (классового)...doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
1.3 Mб
Скачать

5.2.4. Промышленная революция и развитие техники и науки

Уже с появлением городов западноевропейское общество встало на единственный путь, который может обеспечить в принципе беспредельное развитие производительных сил, — роста производи­тельности труда за счет совершенствования техники производства. Он полностью возобладал в Европе с появлением капитализма.

Вся история развития производительных сил капитализма есть прежде всего история совершенствования техники производства. В последней трети XVIII в. началась вторая крупнейшая революция в развитии произ­водительных сил человече­ского общества — переход от ручного производ­ства к машинной ин­дустрии. Этот переворот чаще всего именуют промыш­ленной (инду­стриальной) революцией. С появлением машинного произ­водства под капитализм была подведена адекватная техническая база, что обу­словило его последующее стремительное развитие.

Развитие техники сделало и возможным, и неизбежным разви­тие науки. Если раньше существовала лишь преднаука и пранаука, то в XVII-XVIII вв. возникает подлинная наука. Происходит науч­ная революция. Вместе с наукой получила развитие философия, ос­вободившаяся от власти религии. Века от Ф. Бэкона (1561–1626) до Г.В.Ф. Гегеля (1770–1831) — время величайших свершений философской мысли.

5.2.5. Развитие духовной культуры

Возникновение капитализма вызвало крупные сдвиги в духов­ной культуре. Для обслуживания новой техники нужны были не про­сто грамотные, а образованные люди. Возникло и получило разви­тие всеобщее образование, вначале начальное, а потом и среднее. Капиталистическое общество стало вторым в истории человечества грамотным обществом и первым обществом всеобщей образованности. Вместе с капитализмом возникли средства массовой информации (СМИ). Первым из них была ежедневная печать, которая вскоре стала играть огромную роль в жизни общества. Характеризуя ее значение, Р. Ки­плинг писал:

“Солдат забудет меч и бой,

Моряк — океанский шквал,

Масон пароль забудет свой,

И священник забудет хорал.

Девушка — перстни, что мы ей дарим,

Невеста — “да” прошептать,

И еврей забудет Иерусалим,

Скорей, чем мы печать!

Кто был волнением томим

В час, когда с ревом реки,

Гаррильд и Го, один за другим,

Глотают бумаг тюки,

И тихим утром трубку набил,

Чтоб усталость ночи прогнать, —

Сердцами тех завладел Черный Цех,

Ежедневная печать! <…>

Интердикты Папа пишет зря,

Зря декреты волнуют умы,

Вот пузырь раздут — и нет пузыря,

Это делаем только мы!

Помни о битве, она страшна,

И троны должны признать,

Что Королева гордыни одна:

Печать — Печать — Печать!”29

Развитие капитализма привело к разрушению крестьянских общин, а тем самым и к исчезновению простонародной крестьянской культуры. Зато вместе со школами, поголовной грамотностью и раз­витием всех видов печати прежняя элитарная, а также городская культура стала проникать в массы, в результате чего на их основе возникла общесоциорная культура, которую обычно именуют на­циональной. И эта, теперь уже общесоциорная, культура стала на первых порах успешно развиваться. Все это вместе с нараставшим процессом урбанизации привело к исчезновению столь характерного для политарного, феодального и парафеодального обществ дуализма культур.