5.3.1. Вводные замечания………….126

5.3.2. Североевропейская, российская, центральноевропейская и исламская зоны центрального исторического пространства.…..127

5.3.3. Возникновение всемирного исторического пространства…..130

5.3.4. Америка, Австралия и Африка южнее Сахары……………….131

5.3.5.Восток…………………132

5.3.6. Историческая роль колониализма…….133

5.3.7. Смена классовых общественно-экономических формаций в истории человечества в целом как смена мировых систем…136

5.3.8. Центр и периферия международной капиталистической системы. Капитализм центра (орткапитализм) и периферийный, зависимый капитализм (паракапитализм)..138

5.4. Конец нового времени. Первая волна социорно-освободительных революций (1895-1917 гг.)………..142

6. НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ (1917–1991 гг.)………………………154

7….СОВРЕМЕННОСТЬ (с 1991 г.): ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ……165

7. 1. Глобализация и глобальное классовое общество……………….165

7.2. Современный, или поздний, ортокапитализм…………………. ..167

7.3. Капитализм — общее без будущего. Проблема его смены новым общественным строем………..175

7.4. Старая паракапиталистическая периферия……………….….…178

7.5. Новая паракапиталистическая периферия. Сегодняшняя Россия — зависимая периферийная страна ………………………181

7.6. Глобальнаа классовая борьба: сценарии ее развертывания…... 191

7.7. Варианты грядущего исторического развития…………………..202

1. Введение

1.1. Общество и общества

В первом выпуске «Введения во всемирную историю», нося­щем название «Проблема и понятийный аппарат. Возникновение че­ловеческого общества» (М., 1997), были рассмотрены важнейшие понятия, необходимые для воссоздания общего хода мировой исто­рии. Там же было сказано, что этими категориями понятийный ап­парат истории не исчерпывается и что все остальные концепты будут вводиться по мере того, как в них возникнет необходимость.

Напомню, что свой анализ я начал с рассмотрения слова «об­щество». Прежде всего, выяснилось, что слово “общество” имеет в научном языке по меньшей мере пять основных значений. Первое значение - конкретное отдельное общество, пред­ставляющее собой относительно самостоятельную единицу истори­ческого развития. Общество в таком понимании я назвал социально-историческим (со­циоисторическим) организмом или, сокращенно, социором.

Второе значение — пространственно ограниченная система со­циально-исторических организмов, или социорная система. Третье зна­чение — все когда-либо существовавшие и ныне существующие соци­ально-исторические организмы вместе взятые — человеческое обще­ство в целом. Четвертое значение — общество вообще, безотно­си­тельно к каким-либо конкретным формам его реального сущест­во­вания. Пятое значение — общество вообще определенного типа (осо­бенное общество или тип общества), например, феодальное обще­ство или индустриальное общество.

Для историка особое значение имеют три первых значения тер­мина общества. Социоисторические организмы суть исходные, элементар­ные, первичные субъекты исторического процесса, из ко­торых складываются все остальные, более сложные его субъекты. Высший, предель­ный субъект исторического процесса — человече­ское общество в целом. Но вхождение социоисторических организ­мов в человеческое общество в целом обычно опосредствованно их включением в те или иные со­циорные системы, нередко построенные в иерархическом порядке (система, суперсистема и т.п.).

Каждая из социорных сис­тем любого иерархического уровня тоже была субъектом исторического процесса. В последующем изложении для обозначения различного рода социорных сис­тем и занимаемых ими территорий будут введены специальные понятия: гнездовая система, историческая арена, историческая зона, историческое пространство и т.п.

Существуют разные классификации социоисторических орга­низмов (по форме правления, господствующей конфессии, соци­ально-экономическому строю, доминирующей сфере эконо­мики и т.п.). Но самая общая классификация — подразделение социоров по способу их внутренней организации на два основных типа.

Первый тип — социоисторические организмы, представля­ющие собой союзы людей, которые организованы по принципу личного членства, прежде всего родства. Каждый такой социор неотделим от своего личного состава и способен, не теряя своей идентичности, перемещаться с одной территории на другую. Такие общества я на­звал демосоциальными организмами (демосоциорами). Они характерны для доклассовой эпохи истории человечества. Примерами могут служить первобытные общины и многообщин­ные организмы, име­нуемые племенами и вождествами.

Границы организмов второго типа - это границы территории, которую они занимают. Такие образования организованы по тер­ри­ториальному принципу и неотделимы от занимаемых ими участ­ков земной поверхности. В результате личный состав каждого та­кого ор­ганизма выступает по отношению к этому организму как самостоя­тельное особое явление — его население. Такого рода обще­ства я на­звал геосоциальными организмами (геосоциорами). Они характерны для классового общества. Обычно их называют государствами или странами.