IV. Средневековая философия в Западной Европе

Апологетика – отрасль теологии. Цель А. – защита и оправдание вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму. В состав А. входят: доказательства бытия Бога, бессмертия души, учение о признаках божественного откровения, разбор возражений, направляемых против религий и ее отдельных догматов.

Двойственная истина – термин, обозначающий учение взаимной независимости истин философии и богословия, возникший в эпоху средневековья, и направленный на утверждение автономии науки, разума от религии.

Концептуализм (лат. conceptus - понятие) – философское учение, которое, не приписывая общим понятиям самостоятельной онтологической реальности, всесте с тем утверждает, что они воспроизводят, объединяемые в человеческом уме сходные признаки единичных вещей. Отвергая реализм, К. в отличие от номинализма утверждает, что в единичных предметах существует нечто общее, на основе чего возникает концепт, выраженный словом.

Номинализм (лат. nomen – имя, название) – философское учение, отрицающее онтологическое значение универсалий, т.е утверждающее, что они существуют не в действительности, а только в мышлении.

Патристика – термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико–социологических доктрин христианских мыслителей 2-8 веков.

Предопределение – религиозное представление об исходящей от воли божества обусловленности этического поведения человека и отсюда «спасения» или «осуждения» в вечности.

Провиденциализм (лат. providential - провидение) – религиозное понимание истории как проявления воли Бога; осуществление заранее предусмотренного божественного плана «спасения человека». Провиденциализм присущий индуизму, христианству и исламу.

Реализм (лат. realis – вещественный. действительный) – философское направление, признающее существующую вне сознания реальность, толкуемую либо как бытие идеальных объектов, либо как объект познания.

Cхоластика – средневековая «школьная философия», представители которой стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.

Теоцентризм - конкретно-исторический тип мировоззрения эпохи Средневековья.

Теология (греч. theos – Бог и слово - учение) – богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога, построенное на формах идеалистического умозрения на основе текстов, принимаемых как божественное откровение.

Томизм (лат. Thomas – Фома) – ведущее направление в католической философии, основанное Фомой Аквинским.

Теология спекулятивная – богословское учение, основанное на спекулятивном типе построения теории, её связи с практикой при помощи рефлексии. В средние века спекулятивность характеризует схоластику, подчиняющуюся теологии.

Трансцедентальный (лат. transcendere – перешагивающий, выходящий за пределы) – термин, возникающий в схоластической философии и обозначающий такие аспекты бытия, которые выходят за сферу ограниченного существования, конечного, эмпирического мира.

Универсалии (лат. universalis – общий) – философская проблема онтологического и гносеологического статуса; предполагают выяснение того, что такое реальное бытие, каким образом существует идеальное, как возможно рациональное понятийное познание, как соотносятся мышление и действительность, общее и единичное.

Фатализм (лат. fatalis - роковой) – мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок, как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность.

Xристианство (греч. - помазанник, мессия) - одна из трех мировых религий. Возникло в 1 веке в Палестине.

Эсхатология (греч. – последний, конечный и учение) – религиозное учение о конечных судьбах мира и человека.