- •«Философия» (учебно-методическое пособие)
- •Краткий конспект лекций
- •Тема 1-2. Философия: предмет, функции, структура
- •Тема 3. Философия древности
- •Тема 4 .Античная философия.
- •Тема 5. Средневековая западноевропейская философия.
- •Тема 6 . Средневековая арабо-тюркская философия.
- •Тема 7. Философия эпохи Возрождения.
- •Тема 8. Западноевропейская философия Нового времени
- •Тема 9. Западноевропейская философия XIX века
- •Тема 10. Русская философия XIX – нач. XX вв.
- •Тема 11. Философия в казахской культуре.
- •Тема 12. Западная философия XX в.
- •Методические указания к семинарским занятиям
- •Тема 1. Мировоззренческое самоопределение человека и роль
- •Содержание занятия
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 2. Сравнительный анализ мировоззренческих установок древнеиндийской, древнекитайской и древнегреческой философии (1ч.).
- •Содержание занятия
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 3. Мировоззренческие поиски в философии
- •Содержание центральных тем мировоззренческих поисков в философии Августина и Фомы Аквинского.
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 4. Вклад арабо-мусульманской философии в мировую философскую
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 5. Мировоззренческие вопросы и философские поиски мыслителей
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 6. Философия эпохи Нового времени (1ч.)
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 7. Марксистское учение об отчуждении (1ч.)
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 8. Немарксистская философия второй половины 19 века (1ч.)
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 9. Русская и казахская философия (1ч).
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Философское творчество ш. Кудайбердиева
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 10. Западная философия 20 века (1ч).
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 11. Человек, его сущность и существование. (1 ч).
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 12. Религия, религиозный фундаментализм и экстремизм (1ч).
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 13. Проблема исторического прогресса.
- •Содержание занятие Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тема 14. Философские аспекты образования и воспитания
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература.
- •Тема 15. Сознание и познание (1ч.)
- •Содержание занятия Основные вопросы:
- •Контрольные вопросы
- •Задания к срс
- •Литература
- •Тематический глоссарий
- •I. Философия: предмет и, функции
- •II. Философия древности
- •I. Предмет и история философской мысли Философия: предмет и функции.
- •II. Философия древности
- •III. Античная философия
- •IV. Средневековая философия в Западной Европе
- •V. Средневековая арабо-тюркоязычная философия
- •VI. Философия эпохи Возрождения
- •VII. Западноевропейская философия Нового времени
- •VIII. Западноевропейская философия XIX века
- •IX. Казахская философия
- •Х. Русская философия
- •Хі. Западная философия в контексте культуры хх – канун ххi вв.
- •II. Античная философия
- •III. Средневековая философия в Западной Европе
- •IV. Средневековая арабо-тюркоязычная философия
- •V. Философия эпохи Возрождения
- •VI. Западноевропейская философия Нового времени
- •VII. Западноевропейская философия 19 века
- •VIII. Русская философия
- •IX. Казахская философия
- •X. Западная философия в контексте культуры 20 - канун 21 вв.
II. Философия древности
Абсолют
Авидья
Астика
Атман
Ахимса
Брахман
Буддизм
Бхагавадгита
Вайшешика
Веданта
Веды
Даршана
Джайнизм
Йога
Карма
Локаята
Медитация
Миманса
Мокша
Настика
Нирвана
Ньяя
Пракрити
Пуруша
Санкхья
Сансара
Упанишады
Дао
Даосизм
Инь и Ян
Конфуцианство
Легизм
Ли
Моизм
Тянь
У-Вей
Ши Цзин
III. Античная философия
Апейрон
Академия Платоновская
Античная философия
Апория
Атараксия
Добродетель
Катарсис
Киники
Космоцентризм
Логос
Майевтика
Милетская школа
Неоплатонизм
Небытие
Нус
Силлогизм
Скептицизм
Софистика
Стоицизм
Эйдос
Элейская школа
Эпикуреизм
Эманация
IV. Средневековая философия в Западной Европе
Апологетика
Двойственная истина
Концептуализм
Номинализм
Патристика
Предопределение
Провиденциализм
Реализм
Схоластика
Теоцентризм
Теология
Томизм
Теология спекулятивная
Трансцедентальный
Универсалии
Фатализм
Христианство
Эсхатология
V. Средневековая арабо-тюркоязычная философия
Илм
Ислам
Калам
Мистицизм
Мутазилиты
Мутакаллимы
Перипатетизм восточный
Суфизм
Тарикат
Фальсафа
Яссавизм
VI. Философия эпохи Возрождения
Антропоцентризм
Возрождение
Герметизм
Гелиоцентризм
Гуманизм
Деизм
Кабала
Мистицизм, мистика
Пантеизм
Ренессанс
Реформация
Секуляризация
Утопия
VII. Философия Нового времени
Врожденное знание
Дедукция
Индукция
Механицизм
Рационализм
Сенсуализм
Солипсизм
Эмпиризм
Монада
Абсолютный идеализм
Антиномия
«Вещь в себе»
Диалектика
Гегеля
Категорический императив
Материализм антропологический
Трансцедентный
Трансцедентальный идеализм
Триада
Тождество мышления и бытия
VIII. Казахская философия
Аруахи
Албасты
Жер – Су
Митраизм
Тенгризм
Шаманизм
Умай
IX. Русская философия
Всеединство
Западничество
Концепция культурно –исторических типов
Космизм (русский)
Славянофильство
Соборность.
X. Западная философ ХХ — канун ХХІ вв.
Аналитическая философия.
Архетип.
Бессознательное.
Герменевтический круг.
Верификация.
Интенциональность.
Герменевтика.
Критический рационализм.
Неопозитивизм.
Персонализм.
Пограничная ситуация.
Логическия позивитизм.
Лингвистическая философия.
Постмодернизм.
Психоанализ.
Постструктурализм.
Франкфуртская школаю
Структурализм.
Феноменология.
Экзистенциолизм.
I. Предмет и история философской мысли Философия: предмет и функции.
Агностицизм (греч. a – отрицание и gnosis – знание) – философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость истины. А. ограничивает роль науки лишь познанием явлений. Последователями А. являются Дж. Беркли и Д. Юм.
Аксиология (греч. аxia – ценность и logos – учение, слово) – раздел философии, исследующее природу ценностей.
Гносеология (греч. gnosis – знание, logos - учение) - раздел философии, рассматривающий проблемы человеческого познания, вопросы о его возможностях и границах, о путях и средствах достижения истинного знания, о роли познания в бытии человека.
Диалектика – учение о всеобщей связи, развитии и изменении мира. Известны три исторические формы диалектики: стихийная, идеалистическая, материалистическая. Диалектика выступает одновременно как философская теория развития мира как метод мышления.
Дух – философское понятие, означающее невещественное начало, в отличие от материального, природного начала. Вопрос о соотношении Д. и материи – основной вопрос философии.
Идеализм – философская система или доктрина, фундаментальным принципом которой являются идея, в частности идеал. Обычно И. истолковывается как альтернатива к материализму. Если материализм подчеркивает пространственное , телесное, чувственное, безоценочное, фактическое и механическое, то И. делает ударение на непространственном, нетелесном, сверхчувственном, нормативном или оценочном, теологическом.
Идеализм объективный – философское учение. Признающее существование духовного начала вне зависимости от человеческого сознания; мир представляет собой порождение этих идей, духа.
Идеализм субъективный – философское направление. Отрицающее наличие какой – либо реальности вне сознания субъекта, т.е. мир порожден человеком, его суждениями.
Идеальное – философское понятие, характеризующее специфический способ бытия объекта, представленного (отраженного) в психическом мире и жизнедеятельности субъекта.
Культура (лат. сultura - возделывание почвы, культивирование) – специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.
Материя (греч. materialis - вещество) – объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.
Материализм – одно из двух главных философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и рассматривает сознание, дух, мышление, психическое, субъективное как свойство материи в противоположность идеализму, принимающему за исходное сознание, дух, идею, мышление.
Метафизика – философское учение об общих, отвлеченных от конкретного существование вещей и людей, принципах, формах и качествах бытия. В марксизме М. рассматривалась как противоположность диалектике т.е. как учение, характеризующее структуру бытия и мышления вне их развития, самодвижения, взаимопереходов.
Метод – способ построения и обоснования системы философского знания; совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности.
Мировоззрение – система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношении человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленное этими взглядами жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы, познания и деятельности, ценностные ориентации.
Мифология (греч. muthos – повествование, сказание и logos – учение, слово) – способ понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития; учение о фантастическом отражении в первобытном сознании реальной действительности и обоснование существующих в обществе отношений, установок, верований и поведения.
Онтология (греч. ontos – сущее и logos - учение,слово) (понятие, учение) – учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающей фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего.
Осевая эпоха – духовный процесс, имеющий решающее значение для формирования философии, начавшийся за 1000 лет до рождества Христова. Термин ввел К.Ясперс.
Основной вопрос философии – вопрос об отношении сознания к бытию, духовного к материальному вообще. То или иное решение этого вопроса (материалистическое, дуалистическое) образуют основу каждого философского учения.
Религия (лат. zeligio – благочестие, набожность, святость) – философское направление, признающее лежащую вне сознания реальность, толкуемую либо как бытие идеальных объектов, либо как объект познания.
Рефлексия (лат. zeflexio –обращение назад) – форма теоретической деятельности человека, направления на осмысление своих собственных действий и их законов.
Сознание – весьма сложное, многогранное, многоаспектное явление, возникающее лишь на определенном этапе развития живой природы. Это способность человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объективную реальность в чувственных или логических образах.
Философия (греч. philio – любовь и safia – мудрость) – форма общественного сознания, связанная с постижением сущности социального и природного бытия, мира в целом. Место человека в этом мире, отношение человека к миру и смысла человеческой жизни.
