Литература

1. История философии в кратком изложении. М., 1991.

2. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVII –начала XIX века. М., 1989.

3. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. М., 2002.

4. Спиркин А.Г. Философия М., 2004.

5. Шпилькин Ю.И. История философии. Лекции. Ш., 2005.

6. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии / Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 21.

7. Хрестоматия по истории философии. В3 ч.Ч.1. м., 1997.

Тема 7. Марксистское учение об отчуждении (1ч.)

Цель занятия: раскрыть феномен отчуждения, причины его существования и пути преодоления.

Задачи занятия: опираясь на теоретические положения студенту необходимо привести примеры экономического, политического, социального отчуждения в современных обществах и предложить пути их преодоления.

Содержание занятия Основные вопросы:

1. Учение К. Маркса о предметной деятельности. Социальная концепция человека.

2. Учение об отчуждении и его преодолении

Методические рекомендации:

В первом вопросе важно выяснить, что Маркс понимал под предметной деятельностью. Центральной темой Маркса выступает человек и его интересы. Подлинная природа самого человека состоит в том, что он творит себя, воздействуя на внешний мир, преобразовывая его своими силами. Сущность человека, по Марксу, не сводится к той или иной предметности, а выражает процесс, определенный способ жизнедеятельности. Маркс рассматривает человека не просто в мире природы, а в том, что он ее опредмечивает и расспредмечивает, т.е. в процессе трудовой деятельности он усмиряет и подчиняет себе природный материал, очеловечивает все, что вокруг него.

С другой стороны, человек- социальное существо и он может преобразовать только во взаимодействии с другими людьми. Поэтому процесс труда -это всегда социальный процесс, т.е. он всегда опосредован человеческими отношениями, общением людей между собой. В этом контексте природа человека –это совокупность общественных отношений, не вообще всех общественных отношений, а именно всех отношений его непосредственной жизни. Открытие Маркса состояло в том, что он эти две стороны человека, два вида его объективной реальности –единство с природой и обществом –объяснил через две стороны процесса труда. В трудовой деятельности две стороны человека неразрывно связаны друг с другом, и поэтому изменения одной из них неизбежно влекут за собой изменения другой, вызывая тем самым постоянное изменение «лица» человеческой истории, приводя к смене одной эпохи другой.

Теперь о проблеме отчуждения.

Маркс, исследуя капиталистический способ производства, главное внимание сосредоточил на его социальных аспектах: эксплуатации и отчуждении. В капиталистическом производстве человеческое существование удалено (отчуждено) от его родовой (социальной) сущности, что человек в действительности совсем не то, чем он должен стать и чем может стать. При капитализме, где господствует частная собственность и рынок, только капитал имеет свободу и самостоятельность, в то время как деятельный индивид сам по себе не свободен. Труд здесь принудителен, отчужден и бессмыслен, поскольку происходит отчуждение от индивида продукта его труда, а это влечет за собой и отчуждение всех его отношений к чувственному внешнему миру, отчуждение от полноценного общения с другими людьми, от культуры в целом. Вследствие этого человек воспринимает такой мир как чужой, враждебный, возвышающийся над ним. В то время как преобразованный трудом человека мир «мощнеет», отчуждение приводит к тому, что человек истощается. С ростом массы предметов человек становится все беднее как человек, он в большей степени нуждается в деньгах, чтобы овладеть этой враждебной сущностью внешнего мира… и потребность человека только возрастает по мере возрастания массы денег.

Человек же, подчиненный своим отчужденным потребностям –это уже не человек ни в духовном, ни телесном, это всего лишь самодеятельный сознающий себя товар Этот человек –товар знает только один способ отношения с внешним миром: когда он его имеет и потребляет. Чем больше степень его отчужденности, тем больше потребление и обладание становятся смыслом жизни.

Каков выход из положения? Отчужденный труд должен быть превращен в свободный, творческий труд. Так будет освобождена сама человеческая сущность т.е. спасена полнота личности, она свободна для самореализации. Материальное производство, его высокий уровень на основе развивающейся техники и технологий призвано созидать свободное время, являющейся действительным богатством, условием для свободной деятельности. Сам Маркс мечтал об обществе, которое живет не ради производства товаров, а ради человека, в котором жизнь человека не должна стать средством для его индивидуального бытия.

По данной теме предлагается раскрыть следующие положения:

1. Труд как базовая категория для человека.

2. Связь в трудовой деятельности двух сторон человека как природного и социального существа.

3. Тождество учения о человеке Маркса и материалистического учения Маркса.

4. Природа отчуждения. Рабочий класс как отчужденный класс в условиях капиталистических отношений.

5. Пути преодоления отчуждения по Марксу.

ТСО, наглядность: схемы, таблицы

Форма проведения занятия: семинар – диспут.