
- •Философия
- •Рецензенты:
- •Удк 1 (075)
- •1. 1. 2. Специфика философии и философского познания
- •1. 2. Истоки философского мышления. Миф
- •1. 2. 1. Сущность мифа
- •1. 2. 2. Мифологическая картина мира
- •1. 2. 3. Особенности мифологического мышления.
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •Раздел 2. Античная философия
- •2. 1. Идеи ранней греческой философии
- •2. Учение о бытии
- •Контрольные вопросы
- •2. 3. Учение об обществе
- •Контрольные вопросы
- •2. 4. Этические идеи сократа и платона
- •Контрольные вопросы
- •2. 5. Этические идеи аристотеля
- •Контрольные вопросы
- •2. 6. Этические идеи
- •2. 6. 1. Киники
- •Контрольные вопросы
- •2. 6. 2. Стоики
- •Контрольные вопросы
- •3. 1. 1. Религия и философия. Религиозная картина мира
- •3. 1. 2. Теоцентризм средневековой философии
- •Контрольные вопросы
- •3. 2. Философия эпохи возрождения
- •3. 2. 1. Социокультурная характеристика эпохи
- •3. 2. 2. Антропоцентризм философии возрождения
- •3. 2. 3. Пантеизм
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •Раздел 4. Философия нового времени
- •4. 1. Особенности новоевропейской философии
- •Контрольные вопросы
- •4. 2. Научная революция XVII века и
- •4. 2. 1. Научная революция
- •4. 2. 2. Научная картина мира
- •4. 2. 3. Философские основания
- •Контрольные вопросы
- •4. 3. Проблема метода в философии нового времени
- •4. 3. 1.Сенсуализм
- •4. 3. 2. Эмпиризм
- •4. 3. 3. Рационализм
- •Контрольные вопросы
- •4. 4. Проблема субстанции в философии нового времени
- •4. 4. 1. Дуализм
- •4. 4. 2. Монизм
- •4. 4. 3. Плюрализм
- •4. 5. Философия эпохи просвещения
- •Контрольные вопросы
- •4. 6. Немецкая классическая философия
- •4. 6. 1. Философия и. Канта
- •4. 6. 2. Философия г. Гегеля
- •Контрольные вопросы
- •4. 7. Философия к. Маркса и ф. Энгельса
- •4. 7. 1. Диалектический материализм
- •4. 7. 2. Исторический материализм
- •4. 7. 3. Марксизм и неомарксизм
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •Раздел 5. Философия XIX и XX веков
- •5. 1. Особенности философии XIX и XX веков.
- •2. Философия шопенгауэра
- •Контрольные вопросы
- •5. 3. Философия ф. Ницше
- •5. 3. 1. Продолжение иррационалистической тенденции.
- •3 Стадии развития человеческого духа
- •5. 3. 2. Ницше и христианство
- •5. 3. 3. Ницше о морали. «переоценка всех ценностей»
- •Контрольные вопросы
- •5. 4. Психоаналитическая концепция личности
- •Контрольные вопросы
- •5. 5. Основные положения
- •Контрольные вопросы
- •5. 6. Философия позитивизма
- •5. 6. 1. Рационалистическая традиция в современной
- •5. 6. 2. Современные формы позитивизма
- •Контрольные вопросы
- •5. 7. Философия постмодернизма
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •Раздел 6. Общие характеристики бытия
- •6. 1. Понятия материального и идеального
- •6. 2. Аспекты понимания категории идеального,
- •Контрольные вопросы
- •Словарь
- •6. 3. Пространство и время
- •Контрольные вопросы
- •6. 4. Движение и развитие. Диалектика
- •Контрольные вопросы
- •6. 5. Детерминизм и индетерминизм
- •Контрольные вопросы
- •6. 6. Динамические и статистические закономерности
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •Раздел 7. Познание и практика
- •7. 1. Место гносеологической проблематики
- •Контрольные вопросы
- •7. 2. Субъект и объект познания. Познание и практика
- •Контрольные вопросы
- •7. 3. Чувственное познание и его формы
- •Контрольные вопросы
- •7. 4. Рациональное познание и его формы
- •Контрольные вопросы
- •7. 5. Проблема истины
- •Контрольные вопросы
- •7. 6. Наука и методы научного познания
- •7. 6. 1. Особенности научного познания
- •Контрольные вопросы
- •7. 6. 2. Понятия «преднаука» и «наука»
- •Контрольные вопросы
- •7. 6. 3. Эмпирическое познание и его методы
- •Контрольные вопросы
- •7. 6. 4. Теоретическое познание и его методы
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •Раздел 8. Ценности человеческого существования
- •8. 1. Смысл человеческого бытия
- •8. 1. 1. Постановка проблемы и ее основные решения
- •8. 1. 2. Проблема смысла жизни
- •8. 1. 3. Тема бессмысленности жизни
- •Контрольные вопросы
- •8. 2. Свобода, зависимость и ответственность личности
- •Контрольные вопросы
- •8. 3. Представление о совершенном человеке
- •8. 3. 1. Античность
- •8. 3. 2. Древний восток
- •8. 3. 3. Христианство
- •Контрольные вопросы
- •Раздел 9. Социальная философия
- •9.1. Специфика социально-философского знаниЯ
- •Контрольные вопросы
- •9. 2. Человек и общество как общественные формирования
- •9. 2. 1. Человек – продукт
- •9. 2. 2. Общественное формирование:
- •Контрольные вопросы
- •9. 3. Движущие силы и закономерности
- •9. 3. 1. Потребности и интересы как начала деятельности
- •9. 3. 2. Существует ли объективный механизм
- •9. 3. 3. Цели и ценности
- •9. 3. 4. Формы и способы взаимодействия
- •9. 3. 5. Об общественном прогрессе
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •Раздел 10. Философия техники и глобальные проблемы современности
- •10. 1. Техника как предмет философского осмысления
- •Контрольные вопросы
- •10. 2. Философское значение
- •Контрольные вопросы
- •Библиографический список
- •Раздел 1. Философия и культура
4. 2. 3. Философские основания
МЕХАНИСТИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА
Представление о материи
Материя в механистической картине мира рассматривается как вещество, материальное приравнивается к вещественному. Помимо твердого, жидкого и газообразного состояния вещества в механистической картине мира признается существование особого сверхплотного и невидимого вещества – эфира, которое заполняет межзвездное пространство и через которое осуществляется гравитационное взаимодействие. В механистической картине мира есть также представление о флогистоне и теплороде – тоже веществах, при помощи которых объясняются химические взаимодействия и тепловые явления. (Наличие этих квазивеществ в механистической картине мира объясняется тем, что еще не было сформировано понятие о поле как разновидности материи.)
Материя, то есть вещество, в механистической картине мира имеет предел делимости – атомы. Атомы, как и все тела, двигаются согласно законам механики.
Представление о пространстве и времени носило субстанциональный характер: они ни от чего не зависят, однородны и неизменны. Пространство мыслилось как пустое вместилище вещей, а время – вместилище событий. Представления о неоднородности времени (например, ощущение, что время длится долго или быстро) относились к обыденному сознанию, только к субъективному отражению неизменного объективного времени.
Со времен Коперника и Бруно пространство Вселенной мыслилось бесконечным, а также столь же однородным, как и время.
Представление о движении
Все виды движения в механистической картине мира были редуцированы к механическому перемещению. Даже животные и растения мыслились наподобие неких механизмов. (Французский философ Ж. О. Ламетри написал книгу под очень красноречивым названием «Человек-машина».) В условиях такой жесткой редукции, где все сложные виды движения сведены к одному – простейшему, нет места развитию, то есть появлению чего-то качественно нового. Философской основой отрицания развития служила (уже упоминавшаяся выше) деистическая концепция, согласно которой Бог сотворил мир однажды в его законченном, совершенном виде.
Представление о причинности носило строго детерминистский характер: все события и явления причинно обусловлены, ничего случайного быть не может. Наличие у людей представления о случайных явлениях объяснялось недостатком информации по данным явлениям, то есть трактовалось как представление поверхностное, характерное для обыденного, но не для научного или философского мышления.
Итак, в механистической картине мира весь мир – от атомов до планет и звезд – уподоблен некоему неизменному, раз и навсегда созданному механизму, где все материальные объекты перемещаются, не претерпевая развития, в абсолютном пространстве и времени, подчиняясь законам механики и строгой причинности.
Контрольные вопросы
Какие революционные изменения произошли в науке на рубеже ХVI-ХVII веков?
Что означает понятие «научная картина мира»?
Каковы функции научной картины мира?
В чем сущность субстанционального понимания пространства и времени?
Является ли механистическая картина мира диалектической?