Г л а в а 1

Элементы теории познания

1.1. Роль измерений в теории познания

Материалистическая концепция в естествознании, развивавшаяся великими представителями всех времен и народов, состоит в том, что объекты и явления окружающего мира существуют независимо от нас, от нашего сознания и восприятия этих объектов и явлений. Исходной материалистической предпосылкой является признание того, что материя, материальный мир первичны, а сознание, мысль вторичны. Это фундаментальное положение отнюдь не тривиально. Его утверждение проходило в острейшей борьбе философских течений и школ, не вполне завершившейся по настоящее время. Отстаивая материализм, В.И. Ленин в работе "Материализм и эмпириокритицизм" писал: "... в основе . . . материализма лежит признание внешнего мира ..." Советской наукой, основанной на материалистических представлениях, это положение рассматривается как постулат, краеугольный камень марксистско-ленинского мировоззрения.

Объекты и явления окружающего мира являются для нас предметами познания. Познавательная деятельность ведется по линии многих наук, но, как было показано В.И. Лениным на примере физики, никакая наука не может двигаться вперед, отступая от материалистического понимания познания как отражения объективной природы, реально существующего материального мира.

Познавательная деятельность имеет свои законы. Суть их — в ленинском определении процесса познания: "От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике — таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности"*. Эта ленинская формула теории познания справедлива для всех наук, всех направлений познавательной деятельности. Но если, следуя ей, начать "разбирать, каким образом из незнания является знание, каким образом неполное неточное знание становится более полным и более точным"**, то мы неизбежно придем к пониманию важности получения количественной информации об изучаемых объетах. Она обеспечивает конкретность абстрактного мышления и выход его результатов в практику.

Получают количественную информацию посредством измерений. Таким образом, измерения входят в процесс познания, а процедура получения измерительной информации является познавательной процедурой.

На получении точной измерительной информации, питающей абстрактное мышление, зиждутся успехи всех естественных наук. Д.И. Менделеев отмечал, что любая "наука начинается ... с тех пор, как начинают измерять; точная наука немыслима без меры". Ему же принадлежит и другое важное замечание: "В природе мера и вес суть главные орудия познания".

В научной литературе теория познания называется ГНОСЕОЛОГИЕЙ (от древнегреческого yvosis — знание, познание и лoyos — речь, слово, учение или наука). Поскольку измерения являются инструментом познания, постольку наука об измерениях—МЕТРОЛОГИЯ (от древнегреческого нeтроv — мера и лoyos) относится к гносеологии, а исходные понятия метрологии являются элементами теории познания.

* Ленин В.И. Соч. - Т. 29. - С. 152, 153. **ЛенинВ.И.Соч.—Т. 14.—С. 91.