3. Активизация женского движения в России.

Возникновение нового отношения к женщине в обществе, зародившись в эпоху Петра Великого, подкрепило появление женщин нового типа – готовых и стремящихся участвовать в общественной жизни (Екатерина II, Е.Р.Дашкова, графини М.Г.Разумовская, А.К.Воронцова, М.А.Нарышкина). Появление на литературном небосклоне женщин-писательниц и поэтесс (Е.А.Княжниной, Е.А. Вельяшевой-Волынцевой, В.А.Волковой, Е.С.Меньшиковой), рождение женской литературы и женской автобиографической и мемуарной прозы свидетельствовало о появлении социального женского самосознания.

Российское женское движение (1859–1917) формировалось и развивалось в течение нескольких этапов. Первый этап – 1859–1895 гг. – является этапом становления, когда женское движение формировалось из разрозненных благотворительных организаций. Они постепенно объединялись в достаточно разветвленную сеть обществ, различающихся по направлениям и формам работы. Характерной чертой данного этапа являлось отсутствие координирующих центров и вертикальных связей между женскими организациями.

В рамках женского движения в 1859–1895 гг. действовали различные благотворительные общества; Высшие женские курсы; общества по содержанию детских приютов; общества поддержки трудящихся женщин; воскресные женские школы; студенческие политические кружки; общества поддержки учащихся женщин. К основным целям этих организаций относилось просвещение женщин; борьба за женское высшее образование; благотворительность; поддержка профессиональной деятельности женщин. Несмотря на существующую разницу между этими организациями можно выделить следующие общие черты: антифеодальная, демократическая направленность; самостоятельность в выборе целей и форм деятельности; поддержка трудящихся женщин; использование разнообразных способов для формирования финансовой основы женских организаций; активное сотрудничество с мужчинами, представителями общественных кругов и государственных структур.

Социальную базу женского движения составляли представительницы дворянства и разночинцев, между которыми существовали некоторые противоречия в области определения путей и форм борьбы за женские права. Однако существовали значительные объединительные элементы в виде общих целей и задач. Кроме того, в качестве важного фактора, способствовавшего формированию единого сообщества женских организаций, выступала толерантность дворянок по отношению к представительницам других сословий. Известный революционный деятель анархист Петр Кропоткин по этому поводу отмечал в своем труде «Записки революционера», что ни одна из женщин-лидеров движения не была просто «феминисткой», желавшей занять привилегированное положение. По его мнению, они были «на стороне народа».

Многие исследователи считают, что у истоков женского российского движения находилось Общество дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга, созданное в 1859 г. по инициативе Марии Васильевны Трубниковой (1835–1897). Она была дочерью декабриста В.П. Ивашева, принадлежала к известному дворянскому роду, с 1859 по 1869 гг. активно участвовала в борьбе за женскую эмансипацию.

В этом же году начало действовать Общество для оказания материальной помощи беднейшему населению, основанное М.В. Трубниковой, А.П. Философовой, Н.В. Стасовой. Эти женщины – лидеры российского женского движения – вошли в историю под названием «женского триумвирата».

Анна Павловна Философова (1837–1912) – одна из видных представительниц российского женского движения. Она, являясь женой главного военного прокурора Российской Империи, принадлежала к высшему петербургскому обществу. Свою жизнь посвятила созданию и объединению российского женского движения. Среди главных заслуг А.П. Философовой необходимо отметить создание Всероссийского женского национального совета, подготовку Первого Всероссийского женского съезда.

В «женский триумвират», стоявший у истоков российского женского движения, также входила Надежда Васильевна Стасова (1822–1895), дочь придворного архитектора. Она считала своим долгом содействовать широкому образованию женщин. Выполняя эту сложнейшую задачу, она участвовала в создании первых женских обществ, воскресных школ, Высших женских (Бестужевских) курсов.

К ведущим направлениям женского движения относилось движение трудовой помощи, которая осуществлялась в рамках «Общества для оказания материальной помощи беднейшему населению» и «Общества дешевых квартир и других пособий жителям Санкт-Петербурга». 

Следующий этап развития женского движения охватывает  1895–1917 гг. В этот период происходило качественное изменение структуры движения и его значительная политизиция. В это время российское движение приобрело следующие отличительные черты: создание крупных общероссийских организаций; структурирование женских организаций на основе вертикальных связей; оформление общественных объединений, сочетавших различные направления деятельности (борьба за политические права, просвещение, благотворительность и др.); усложнение внутренней структуры обществ в виде различных комиссий, комитетов, советов»; появление женской печати, которая представляла различные женские организации.

Социальный состав женских обществ в 1895–1917 гг. несколько расширился за счет представительниц либерально-демократической интеллигенции, разночинцев, рабочей и крестьянской среды. В женских организациях широко представлены образованные женщины. Их интересы выражали различные общества, которые поддерживали работающих женщин, курсисток.

Начало XX в. связано с революционными событиями, вызвавшими формирование представительных органов власти, законодательное оформление многопартийной системы. В условиях активизации общественно-политической деятельности различных социальных слоев женские организации энергично включились в борьбу за гражданские и политические права женщин, уравнение их в правах с мужчинами. Новым лозунгом женского движения стала идея «свободы и равенства всех перед законом, без различия пола», которая реализовывалась Русским женским взаимноблаготворительным обществом, Союзом равноправия женщин (СРЖ). В 1908 г. СРЖ трансформировался в Российскую лигу равноправия женщин (РЛРЖ), которая до 1917 г. оставалась ведущей общественно-политической женской организацией России.

Появление Манифеста 17 октября 1905 г. стало определяющим вектором для женского движения как и для многих российских общественных объединений, политических партий. С этого времени вплоть до октября 1917 г. либерально-демократическое направление женского движения оформилось и действовало как общественно-политическая структура в политической системе России.

Становление и развитие пролетарского направления женского движения определялись стратегией и тактикой большевистской партии, которая до начала XX в. отрицала необходимость женского рабочего движения в виде отдельных женских организаций. А. Коллонтай отмечала, что любые попытки облечь работу среди женщин в особые организационные формы объявлялись «уклоном к феминизму». Создание в 1907 г. первых женских рабочих клубов стали ответной реакцией социал-демократов на активизацию либерально-демократического женского движения.

В 1979 г. на фоне общей общественно-политической пассивности женщин с одной стороны, с другой – на фоне диссидентского движения, в Ленинграде выходит самиздатовский альманах «Женщина и Россия» (тираж всего 10 экз.). В журнале нашли место размышления о реалиях жизни женщин в СССР, о плохой системе здравоохранения, о трудностях с устройством в детские ясли, о матерях-одиночках, об унижении всего женского в обществе, в котором женщина вынуждена быть всем. В итоге члены редакции альманаха - Т.Мамонова, Т.Горичева, Ю.Вознесенская и Н.Малаховская - были высланы из страны. Однако в 1980 г. в Ленинграде же был создан независимый женский клуб «Мария», он издавал и одноимённый журнал, но в 1982 г. и этот клуб был разгромлен властями: часть женщин покинула страну, кто-то потерял работу, две женщины (Н.Лазарева и Н.Мальцева) были арестованы (Н.Лазарева провела в заключение около пяти лет).

В конце 80-х – начале 90-х гг. в стране резко возрастает гражданская и политическая активность, соответственно и первые женские организации появляются тоже в это время. Самый пик их деятельности приходится на период 1991-1995 гг. Именно в эти годы по инициативе женсовета института ядерных исследований г. Дубны были проведены два Независимых женских форума (1991 и 1992 гг.), по инициативе Союза женщин России (возник на базе Комитета советских женщин) – конференция «Женщины России: от дискриминации к равным возможностям» (1992г

Переход России от социализма к капитализму оказал на женщин двоякое воздействие или точнее обернулся для них противоречивыми последствиями: с одной стороны возникли новые препятствия, а с другой - новые возможности, которые носят как внутренний, так и внешний характер. Вместе с тем, нельзя оспаривать очевидное: период экономической и политической трансформации в России создал условия для возникновения современного женского движения.  Увеличение политических свобод позволило женщинам выступать публично против дискриминации и сексистских стереотипов; экономический кризис и его влияние на женщин обусловили активность женщин по защите женских прав на рабочем месте и в службах занятости.