нового царя Артаксеркса проходит в нескончаемых войнах, как внешних — с Грецией, так и внутренних — с постоянно восстающими сатрапиями (особенно с Египтом и Сирией). К правлению Артаксеркса относится издание третьего и окончательного указа о восстановлении Иерусалимского храма в 457 году (Ездра, 7 глава, см. также книгу Неемии) [69, 11]. По смерти Артаксеркса на престоле сменяются его сыновья: Ксеркс Второй, Секудиан, Дарий Второй, в правление которых происходит дальнейшее ослабление империи и отсоединение провинций. Возрождение былого могущества Мидо-Персии происходит только при правнуке Ксеркса Первого — Артаксерксе Третьем (359-338), которому удалось вновь покорить Египет, бывший с 404 по 370 год независимым, усмирить Финикию, Иерусалим и Малую Азию [13]. Огнем и мечом прошелся царь но непокорным владениям, вселив небывалый ужас к себе у подданных. Восстановив былое могущество страны, вернув ее границы ко временам Дария Первого, Артаксеркс Третий падает жертвой заговора, во главе которого стоит его ближайший полководец Багой. Последний, отравив царя, возводит на престол его сына Арзеса, а когда тот попытался избавиться от влияния Багоя, убивает и его, возведя на трон племянника Артаксеркса — Дария (336 год). Через два года по своем восшествии на престол новому царю пришлось начать борьбу с молодым македонским царем Александром, борьбу, которая привела к гибели Мидо-Персидского государства и основанию Греческой империи (331 год до х. э.) [30, 26, 35, 13, 44].

Библейские пророчества, относящиеся к Мидо-Персии

Кроме того, что в Библии правдиво и точно отображены события истории данного государства, там помещены и многие пророчества, относящиеся к этому царству. Мы уже говорили о том, что Бог через пророка Исайю за 150 лет предсказал имя основателя этой империи (Ис. 44:28, Ис. 45:1). В книге пророка Даниила во второй главе описан сон Вавилонского царя Навуходоносора, в котором Бог показал этому правителю ход всемирной истории, простиравшийся со времен Древнего Вавилона до конца истории земли. Во сне царю предстал истукан с золотой головой, серебряной грудью и руками, медными чревом и бедрами, железными голенями и стопами ног, пальцы на которых были частью железными, а частью глиняными. Золотая голова олицетворяла Вавилон, следовательно, Мидо-Персия, пришедшая на смену Вавилону, символически представлена серебряной грудью и руками. Действительно, по сравнению с блистательным Вавилоном, могущество Мидо-Персии и ее владык было меньшим, но интересно и то, что вся система налогообложения в империи Ахеменидов осуществлялась серебром, серебряной монетой, тогда как в Вавилоне счет велся по золоту [11, 16, 17, 42, 39]. В Мидо-Персии же даже золотые монеты и вещи переводились на серебряный эквивалент. В книге Даниила, в 7 главе, описаны четыре зверя, прообразно указывающие на мировые империи, опять-таки начиная с Вавилона. Следовательно, второй зверь олицетворяет Мидо-Персию (Дан. 7:5). «И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!» Во-первых, сразу же бросается в глаза сравнение мидо-персов с медведем: в летописях разных стран того времени мидо-персидских воинов сравнивали с медведями за их длинные волосы, манеру есть, неуклюжесть в поведении и силу. Три клыка указывают на три великие завоевания мидо-персов: Вавилон, Лидию и Египет [39]. В ходе завоевательных походов ахеменидских царей эти три державы были действительно покорены. Но при их попытке покорить другие царства — Грецию, Карфаген — последовал полный провал [16]. Из этого случая мы видим, что Бог регулирует и управляет событиями истории. В книге Даниила 8:3-4 читаем: «Поднял я глаза мои и увидел: вот один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого и высший поднялся после. Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спастись от него: он делал, что хотел, и величался». Расшифровка пророчества содержится в книге Даниила 8:20. В этом пророчестве указано, что это государство будет состоять из двух рогов (частей), и что одна часть (рог) возьмет верх спустя определенное время. Действительно, эта империя состояла из двух частей, Мидии и Персии, верно и то, что царь из персидского народа стал правителем единого государства, спустя некоторое время, низвергнув Мидийский царский род, то есть поднявшись над ним [11, 39, 15]. В этом пророчестве так же точно указаны направления завоевательной политики мидо-персов: на запад (Лидия), на север (Вавилон),

58