двусмыслен: «Если царь переступит через реку Галис, то разрушит великое царство». Пребывая в недоумении, Крез все же начинает готовиться к войне с персами. Для борьбы с ними царь вступает в союз с Вавилоном, Египтом и Спартой, рассчитывая при их помощи разгромить воинственных персов. Первая битва происходит осенью 549 года на Птерийской возвышенности и заканчивается вничью [16, 39]. Однако Крез счел, что боги уже, якобы, даровали ему победу, и поэтому войну можно считать выигранной, а окончательный разгром персов отложить до следующего года, и тогда вместе с союзниками совершить поход в саму Персию. И если Крез счел войну оконченной, то, по мнению Кира II, она только началась. И поэтому вскоре после битвы персы вторгаются на территорию Лидии и за короткое время подступают к Сардису, под стенами которого происходит решительная битва, окончившаяся полным разгромом лидян и падением города. Крез, попав в плен, бросился в другую крайность, подумав теперь, что боги отвернулись от него, решил принести себя во всесожжение — и только начавшийся ливень помешал этому [35, 13, 17]. Падение Лидийского царства было предсказано пророком Иезекиилем — и не только сам факт падения царства, но и некоторые другие обстоятельства: «Эфиопия и Ливия, и Лидия, и весь смешанный народ, и Хуб, вместе с ними падут от меча» (Иез. 30:5). Тридцатая глава этой книги Библии посвящена пророчествам о Египте и Эфиопии, о Лидии же сказано лишь вскользь, но даже из этого мы можем сделать два вывода: 1. Падение Лидии. 2. Разгром Лидии произойдет в одно время с разгромом Ливии, Египта и Эфиопии. История подтвердила это: Лидийское царство пало, а спустя 20 лет после этого под ударами тех же персов пали Египетское царство, Эфиопия и Ливия (они были разгромлены при сыне Кира II Камбизе II). Лидийское царство пало в период своего наивысшего могущества, что в истории встречается крайне редко. Ибо большинство царств древности погибало после длительного периода упадка, который во многом и подготавливал его захват другими народами (Ассирия, Египет, Вавилон). Лидия же погибла, находясь в расцвете своего могущества, на вершине славы. Древние лидийцы не знали о времени Божьего суда над ними, хотя знали о религии истинного Бога, и меньше всего могли ожидать уничтожения при блистательном Крезе. Но Божий суд постиг их именно тогда. Мы сегодня так же не знаем времени окончания земной истории, но, чтобы не повторить горький путь древнего народа, мы должны быть готовы к нему в любой момент нашей жизни. «Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» (Откр. 3:3) [3, 13, 14, 15, 32, 35, 39, 42, 44].

Опарин А.А. Всемирная история и пророчества Библии Часть I. Библейские пророчества и всемирная история

Глава 13.

Мидийское царство

«Царь отвечал и сказал: «Это слово твердо, как закон мидян и персов, не допускающий изменения»»

(Дан. 6:12)

Одной из главных особенностей, отличающих Мидийское государство от прочих царств древности, было то, что, согласно его законам, ни одно постановление, ни один царский указ не могли быть отменены, даже если их давность насчитывала более ста лет. Порой соблюдение этого обычая превращалось в абсурд, но ни разу от него не отступили.

Общий обзор истории Мидийского царства

Мидийские цари

52

1.Киаксар (625-584)

2.Астиаг (584-550)

Прародителем мидийского народа является Мадай — сын Иафета (Быт. 10:2). Мидийские племена, как политическая сила, известны истории, начиная с девятого века до х. э. Известно также, что эти племена не образовали вначале единого государства, а представляли собой союз племен, который выступал совместно лишь в случае иноземного вторжения, либо со стороны Урарту, либо Ассирии, пока в 744 году до х. э. очередное ассирийское вторжение не привело к разгрому союза и оккупации их территории [16, 17, 32]. Несмотря на жестокий режим, который установили в стране ассирийские владыки, в Мидии часто вспыхивали восстания, каждое из которых отличалось от предыдущих возрастающим размахом и нетерпимостью к захватчикам. Внешнеполитическая обстановка, сложившаяся вокруг Ассирии, также была выгодна для мидян, ибо начавшееся вторжение в Ассирию киммерийских и скифских племен вынуждали правительство Ниневии оттягивать силы из Мидии. Наконец, в 673 году до х. э. очередное восстание, руководимое Каштарити, окончилось полной победой мидян и разгромом ассирийцев, вынужденных очистить большую часть страны [16]. В течение последующих затем всего лишь нескольких лет Мидия превращается в единое и сильное царство. Однако, как это было и в случав с Лидией, Ассирия, примирившись со скифами, решает при их помощи привести Мидию к повиновению. Последующее вскоре после этого вторжение скифов (653 год) [16, 32] уничтожает только что зародившееся государство мидян, которое фактически было поделено между скифами и ассирийцами. Такое положение вещей продолжалось до 625 года, пока сыну Каштарити — мудрому и энергичному Киаксару, который до сих пор являлся вассалом Ассирии, не удалось разгромить скифов, а также сбросить ассирийское иго. Очистив страну от чужеземцев, Киаксар проводит военные и административные реформы, благодаря которым страна получает жесткое административное управление и регулярную армию, имеющую части стрелков, копьеносцев и всадников, причем построенную не на племенных связях, как раньше, а на общенациональной основе, что также способствовало консолидации отдельных мидийских племен. Тогда же столица Мидии была перенесена в Экбатану, которой суждено было стать на протяжении ближайших трехсот лет одним из главных городов Древнего мира [32, 39]. Укрепив внутреннее положение государства, Киаксар приступает к активной внешнеполитической деятельности, которая на первых порах была направлена против древнего врага Мидии — Ассирии. Для борьбы с ней царь вступает в союз с Набополассаром, недавно провозгласившим себя вавилонским царем. Вскоре после заключения договора, в ноябре 615 года до х. э. мидийцы и вавилоняне начинают одновременно военные действия, в результате которых мидийцы, переправившись через горы Загры, подошли к Ашшуру, второму после Ниневии городу империи. После недолгого штурма город был взят и разграблен с удивительной даже для того времени жестокостью. Спустя некоторое время к городу подходят вавилоняне и на догорающих развалинах ашшурийских храмов Киаксар и Набополассар еще раз подтверждают приверженность ранее заключенному против Ассирии договору, закрепив его браком дочери Киаксара с сыном Набополассара — Навуходоносором [13, 16, 32].

Следующий поход союзники совершают в начале 612 года, имея целью окончательное уничтожение Ассирии [3, 35, 13]. Правительство последней, во главе с царем Сарданапалом, погрязнув в разврате, мало что предпринимало для отпора нападающих. Даже после того, как вблизи Ниневии ассирийское войско было разгромлено, Сарданапал, запершись в Ниневии, рассчитывая на ее укрепления, продолжал предаваться постыднейшим порокам, не занимаясь обороной города. В древности осады городов длились по 10-20 лет, осада же Ниневии продолжалась чуть более двух месяцев (с мая по июль 612 года) [35, 72, 39, 42]. В одну из летних ночей город был внезапно взят. Узнав об этом и понимая, что ему грозит, Сарданапал, запершись вместе с семьей в сокровищнице дворца, поджигает ее. Разграбив город, союзники приказывают стереть Ниневию с лица земли, что и было исполнено. Только в девятнадцатом веке из песчаных холмов с помощью археологов Ниневия опять увидела свет. Расправившись с Ассирией, Киаксар продолжает завоевательную политику. Под ударами мидийских мечей падают Пафия, Урарту, Каппадокия, Гиркания, Персия. Именно в результате этих общих завоеваний Мидия вскоре вынуждена была вступить в борьбу с набирающим в это же время силу Лидийским царством. Продолжавшаяся, как мы уже говорили, мидо-лидийская война завершается 28 мая 585 года до х. э., и границей между двумя государствами становится река Галис [35]. Вскоре по заключении договора Киаксар умирает, и на престол вступает его сын Астиаг,

53