Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
А.А Опарин. Всемирная_история_и_пророчества Библии.pdf
Скачиваний:
157
Добавлен:
29.03.2020
Размер:
938.3 Кб
Скачать

14 глава

1 стих: «Опустошена будет Самария, потому что восстала против Бога своего: от меча падут они, младенцы их будут разбиты, и беременные их будут рассечены».

Книга пророка Михея

1 глава

6 стих: «За то сделаю Самарию грудою развалин в поле, местом для разведения винограда; низрину в долину камни ее и обнажу основание ее».

Выводы из пророчеств

1.Спустя много времени сыны Израилевы вновь обратятся к Богу (Осия 3:5).

2.Израильский народ будет истреблен (Осия 4:6).

3.Растворение израильтян и их скитание среди других народов (Осия 8:8, 9:17).

4.В Самарии не будет царя (Осия 10:7).

5.Город будет опустошен (Осия 14:1).

6.Город станет грудой развалин (Михей 1:6).

7.Город станет местом для разведения винограда (Михей 1:6).

8.Камни города будут сброшены в долину (Михей 1:6).

9.Основание города будет обнажено (Михей 1:6).

В 722 году, после многих месяцев осады, в Самарию ворвались ассирийские войска. Опустошив город и истребив огромное количество жителей, ассирийцы отступили (пророчество 2) [39, 42, 16, 17, 31, 36]. Однако они отступили не одни, вместе с собой они уводили в рабство почти весь израильский народ. Вместо них на территорию бывшего Израильского царства Саргон II переселил своих подданных из других отдаленных областей Ассирийской империи. Эти-то языческие народы, перемешавшись с остатками израильтян, и образовали народ, который в Евангелиях назван «самарянами» (пророчество 3) [11, 20, 36]. Новообразованный народ на протяжении всей последующей истории крайне враждебно относился к иудеям. Однако когда это было выгодно, они утверждали, что они с евреями — один народ. На этом основании они потребовали от Александра Македонского тех же привилегий, что получили от него евреи. Когда же это было невыгодно, они, напротив, говорили, что с иудеями не имеют ничего общего (например, при гонениях Антиоха IV «Эпифана» на иудеев). Несмотря на редкие исключения, самаряне всегда выступали против иудеев при любом подходящем случае. Понятно, что и иудеи платили им тем же. В 120 году до х. э. Иоанн Гирпан (135-104) нанес страшный урон Самарии [36].

Более ста лет пролежал город в руинах, пока Ирод I не восстановил его, превратив в прекрасный и величественный город, назвав его в угоду римлянам Себастия, по имени императора Августа. Однако проходит несколько десятилетий, и в ходе войны Иудеи с Римом за независимость Иудеи, в 66 году штурмуют Самарию, истребляют всех ее жителей, а город сравнивают с землей (пророчества 5, 6) [36]. За все время своего существования Самария с 722 года до х. э. по 66 год х. э. несмотря на свое географическое положение, красоту и мощные укрепления, так никогда и не имела царя (пророчество

28