58. Психологическая теория права л.И. Петражицкого.

Оригинальная теория права была сформулирована российским и польским ученым Львом Иосифовичем Петражицким (1867-1931 гг.), бывшим в 1897-1918 гг. профессором кафедры энциклопедии я истории философии права Петербургского (Петроградского) университета.

Идеи Петражицкого изложены в его основном труде «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» и прочих работах.

Теория Петражицкого воспринимается современной наукой как предпосылка таких новейших течений, как правовой реализм, а также соответствующие ответвления бихевиоризма и феноменологии.

В центр своей теории права Петражицкий поставил явления человеческой психики. Право у этого исследователя предстает как индивидуальные эмоции особого рода. Правовые эмоции в отличие от других императивно возлагают на субъектов правоотношений права и обязанности. Моральные императивные эмоции (образующие в целом систему нравственности) возлагают на субъектов лишь обязанности, и этим они отличаются от правовых эмоций, которые Петражицкий именовал «императивно-атрибутивными».

Характеризуя суть правовых норм, Петражицкий отмечал, что они, «устанавливая обязанности для одних, закрепляют эти обязанности за другими, дают им права, притязания, так что по этим нормам то, к чему обязаны одни, причитается... другим как нечто им должное... за ними закрепленное». В этом плане право составляет лишь совокупность переживаний описанного рода.

Наряду с чувством долга, прививаемым моралью, право воспитывает в людях чувство правомочия. В связи с этим Петражицкий отмечал более сложный «интеллектуальный состав» и большую общественную ценность правовых норм по сравнению с нормами морали.

С другой стороны, право не просто интеллектуально выше (сложнее) нравственности, оно еще и активнее в своей реализации в жизнь; субъект, осознавая правоту на своей стороне, более склонен своими действиями, добиваться действительного торжества справедливости, чем, скажем, субъект, в отношении которого совершено аморальное деяние.

Право в этатистском понимании (как исходящее от государства или им санкционированное) Петражицкий именовал «официальным», обладающим дополнительными признаками (прежде всего обеспеченность всей силой государственного принуждения), но не отличающимся по эмоциональной сути от иных правовых формообразований. Надо отметить, что, основываясь на приведенных критериях, Петражицкий придавал правовой характер самым разнообразным формообразованиям «неофициального» права (которое, в свою очередь, классифицировалось ученым еще на несколько видов), традиционно, не причисляемым к разряду юридических: от правил азартных игр до «воровского закона».

Одной из наиболее ценных и получивших дальнейшее развитие идей Петражицкого является выделение интуитивного (автономного) и позитивного (гетерономного) права. Подчеркивая интуитивную природу значительного массива правовых предписаний, ученый полемизировал с представителями школы «возрожденного естественного права». Петражицкий уделял разработке проблематики интуитивного права значительное внимание, как бы заново вводя его в научный оборот. Более того, «аксиомы интуитивного права» (например, для современного европейского общества незыблемость жизни и собственности другого лица) он именовал «основой всякого правопорядка». Действительно, правовая эмоция способна к наибольшему подъему именно в сфере аксиом интуитивного права, кажущихся вечными и совершенно очевидными с момента рождения (начала социализации) индивида.

Атрибутивную сторону правовых норм Петражицкий объяснял следующим образом. Неисполнение должного наносит ущерб, рассматривается субъектами как вредоносное (наносящее практический вред не только управомоченному субъекту, но и обществу как таковому в целом), поэтому управомоченный субъект требует от обязанного все же соблюсти предписание правовой нормы, если не добровольно, то под страхом наказания (первоначально только общественного, позже в отношении официального и некоторых видов неофициального права - ещё и поддерживаемого государством). Получается, что не государство порождает право, а развитие правовых норм приводит к необходимости политогенеза.

Основным источником права у Петражицкого оказывается правосознание субъектов, этот тезис в первые послереволюционные годы неожиданно нашел практическое применение в формировавшейся в нашей стране советской правовой системе (например, в первых декретах о суде, называвших источником социалистического права «революционное правосознание» судей и иных правоприменителей). Отметим, что субъектом правосознания (и права) у Петражицкого оказывается любой действующий индивид, даже признаваемый недееспособным современным гражданским законодательством.

Значительно развил идеи Петражицкого его последователь Питирим Александрович Сорокин (1889-1968 гг.), также начинавший свою научную деятельность в Петербургском (Петроградском) университете, а позже основавший (и возглавивший) факультет социологии в Гарвардском университете (США). Мысль о первичности права он лаконично выразил следующим афоризмом: «Без права нет государства, а не наоборот». Вслед за Петражицким важнейшим отличительным признаком права, отличающим его от прочих социальных регуляторов, П.А. Сорокин полагал корреляцию каждого субъективного права с корреспондирующей ему юридической обязанностью (предоставительно-обязывающий характер правовых норм).