3) Метод как способ и форма выражения определенного типа и принципа соотношения между данной политико-правовой теории и освещаемой действительностью.

2.Периодизация иппу. Структура курса.

При изучении «ИППУ» первостепенное значение имеет историческая периодизация, в рамках которой используется исторический, биографический и сравнительные методы.

Иппу принято делить на следующие исторические периоды:

1) Древний мир (XXVIII-XX вв. до н.э.) – это эпоха зарождения политико-правовых идей на почве религиозной мифологии. Особенностью этого периода является то, что политико-правовые взгляды каждой из древних цивилизаций сильно различаются друг от друга. Например, индийская мысль религиозна и мифологична, а китайская более рациональна. В Древней Греции мыслители прошли путь от мифа к науке, пытаясь рационализировать правление. Древний Рим внес выдающийся вклад в область публичного и частного права.

2) Средние века (начиная с V и до начала XVII в.) - это период распространения монотеистической религии христианства внесший в культуру принципы человеколюбия и благотворительности. Важной проблемой политико-правового учения стало соотношение духовной и светских властей. Возник ислам, в отличие от христианства исходивший из неделимости религиозной и светских властей.

3) Эпоха Возрождения и Реформации (XIV-XVI вв.), подготовившая почву для буржуазных революций. Интерес к наследию античности позволил преодолеть господство религиозного идеала. В центре внимания оказался человек. Церковь и официальная христианская доктрина подверглись евангелистской (протестантской) и научной критике. Развивался индивидуализм под воздействием гуманизма. Реформация похоронила притязания папства на руководство светской властью.

4) Эпоха буржуазных революций (конец XVI-начало XIX вв.), началась национально-освободительным движением в Нидерландах. Продолжилась революция в Англии, США, Франции. Эти революции были подготовлены и сопровождались учениями великих мыслителей Возрождения, Реформации и Просвещения. Этот период, с его убежденностью во всесилие ума и верой в «просвещенных монархов», с его концепциями народного суверенитета обеспечил завершение идейной подготовки буржуазных революций.

5) Эпоха свободной конкуренции (первые три четверти XIX в.), период, когда главенствовало учение либерализма, который рассматривает все общественные явления с правовой позиции, а права граждан - с формальной точки зрения равенства перед законом. В это же время активизируются консервативные, а также социалистические учения.

6) Эпоха империализма и социалистических революций (последняя треть XIX - первая половина XX вв.), показала необходимость государственного вмешательства в жизнь общества с целью управления и предотвращения социальных взрывов. Это привело к изменению существующих идеологий. Либералы признали необходимость ограничения государственного регулирования, консерваторы свободу частного предпринимательства, социалисты заняли умеренные позиции. Но вера в социальный прогресс на основе промышленного развития была подорвана катастрофой - Первой мировой войны 1914-1918 гг. В России неспособность властей пойти на преобразования, слабость и алчность буржуазии лишили почвы либеральные идеи, в результате чего свершилась рабоче-крестьянская революция, которая привела страну к тоталитаризму. В некоторых странах Запада к власти пришли фашисты. Наступил кризис в развитии цивилизации, прогресса и демократии, следствием чего стала - Вторая мировая война 1939-1945 гг.

7) Послевоенная эпоха (с 1945 года), характеризуется противостоянием Запада и социализма, получившее название «холодной войны». Угроза ядерной войны вследствие гонки вооружений побудила обе стороны к поиску форм мирного сосуществования. Запад стимулировал разработку новых теорий (деидеологизация, права человека, плюрализм, социального развития капитализма), что в конечном итоге привело к кризису социалистической системы.

8) Новейшая эпоха началась с 90-х годов XX века. В центре внимания оказались вопросы геополитического устройства мира, глобальные проблемы человечества, права человека и права народов. Политико-правовые процессы в России, бывших республиках СССР и государствах восточной Европы привели к необходимости переосмысления проблем демократии, правового государства, а также соотношения национальных правовых систем и международного права.

Приведенная периодизация имеет относительный характер. При изучении ИППУ важно помнить, что история политико-правовой мысли соткана из идеологических столкновений, выражающих политические интересы различных социальных групп.