Вопрос 12 Западная философия XX века. Экзистенциализм, феноменология, герменевтика.

Среди школ  философии ХХ века  особое место занимает экзистенциализм. Экзистенциализм — это философия существования, причем под существованием понимается внутреннее бытие человека, его переживания, его страсти и настроения и т.д  Идеи экзистенциализма восходит к воззрению датского философа С. Кьеркегора и философии жизни. Само же их зарождение произошло в России после поражения революции 1905- 1907 годов. К наиболее ярким представителям этого философ «кого течения относят Марселян, Сартра, Бердяева, Шестова и др. Внутри Экзистенциализма существует два основных направления: 1- атеистическое(М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр) 2- религиозное (Ясперс, Бердяев, Шестов). Наиболее надежный способ постижения мира - интуиция, задача человека заключается не в том, чтобы изменить мир, а в том, чтобы изменить отношение к нему. Герменевтика представляет собой течение в современной философии, направленное на теоретическое обоснование и методически выверенное истолкование текстов. в XX веке приобрела статус философского направления, претендующего на самостоятельное место среди основных течений современной философской мысли. Основы герменевтики заложены вначале XIX немецким философом, Шлейермахером. Для него герменевтика связана, прежде всего, с пониманием психологии и характера автора исследуемого текста. Основная задача герменевтического исследования, по Шлейермахеру, «вживаться» в изучаемый текст, постигая не его структуру и даже не предметное содержание, а то, что движет рукой автора. Феноменология Обращение к логике, использование её возможностей сыграло важную роль в создании еще одного из основных философских направлений XX века, получившего название феноменолоигия. Дословно «учение о феноменах» или «учение о явлениях, данных нам в опыте». создатель немец Эдмунд Гуссерль понимал под феноменами некие смыслы предметов, возникающие в сознании. Основные категории и программа созданной Гуссерлем философской дисциплины — феноменологии — были сформулированы в его работе «Логические исследования». Феноменологические идеи получили широкое распространение в европейской и мировой философии. Интерес к ним исключительно велик. Последователи Гуссерля ныне продолжают феноменологические традиции исследований в западной и восточной Европе, Латинской Америки, США, Японии в других странах Востока. Первый всемирный конгресс по феноменологии состоялся в Испании в 1988 году.

Вопрос 13 Русская философия XIX вв. Славянофильство, западничество, анархизм.

В XIX в. Россия выходит на путь самостоятельной философской мысли. Причем сразу определяются две ведущие ее темы: историософская и социальная. Переломной датой, датой «пробуждения», после которой Россия «вдруг» совершает культурный, в том числе философский, прорыв, служит, конечно, 1812 г., его исход и последствия. В 1820-е гг. резко возрос интерес к философии. Появились первые философские кружки (любомудры), где началось систематическое изучение новейшей европейской философии.

Западничество — сложившееся в 1830—1850-х годах направление общественной и философской мысли. Западники, представители одного из направлений русской общественной мысли 40—50-х годов XIX века выступали за отмену крепостного права и признание необходимости развития России по западноевропейскому пути. Большинство западников по происхождению и положению принадлежали к дворянам-помещикам, были среди них разночинцы и выходцы из среды богатого купечества, ставшие впоследствии преимущественно учёными и писателями. Как писал Ю. М. Лотман. Сторонники:  Пётр Чаадаев, В. С. Соловьёв, Иван Тургенев, В. Г. Белинский, позднее Н. Г. Чернышевский. Славянофи́льство — литературно- и религиозно-философское течение русской общественной мысли, оформившееся в 40—х годах XIX века, ориентированное на выявление самобытности России, её типовых отличий от Запада, представители которого выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейского русского пути, развиваясь по которому, по их мнению,. Славянофилы утверждали также о существовании особого типа культуры, возникшего на духовной почве православия, а также отвергали тезис представителей западничества о том, что Пётр Первый возвратил Россию в лоно европейских стран и она должна пройти этот путь в политическом, экономическом и культурном развитии Сторонники: Киреевский,  Аксаковы. Анархизм — политическая философия, основывающаяся на свободе и имеющая своей целью уничтожение всех типов принуждения и эксплуатации человека человеком. Анархизм предлагает заменить сотрудничеством индивидов власть, существующую за счёт подавления одних людей другими и благодаря привилегиям одних по отношению к другим. Это означает, что, по мнению анархистов, общественные отношения и институты должны основываться на личной заинтересованности, взаимопомощи, добровольном согласии и ответственности (исходящей из личной аинтересованности) каждого участника, а все виды власти (то есть принуждения и эксплуатации) должны быть ликвидированы.