- •Вопрос 1 Античная философия древних греков.
- •Вопрос 2 Эллинистический период античной философии.
- •Вопрос 3 Средневековая философия. Патристика.
- •Вопрос 4 Средневековая философия. Схоластика
- •Вопрос 5 Антропоцентризм философии эпохи Возрождения
- •Вопрос 6 Философия Нового времени. Эмпирики.
- •Вопрос 7 Философия Нового времени. Рационалисты
- •Вопрос 8 Немецкая классическая философия
- •Вопрос 9 Западная философия XX века. Иррационализм а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •Вопрос 10 Западная философия XX века. Позитивизм о.Конта.
- •Вопрос 11 Западная философия XX века. Диалектический материализм к.Маркса.
- •Вопрос 12 Западная философия XX века. Экзистенциализм, феноменология, герменевтика.
- •Вопрос 13 Русская философия XIX вв. Славянофильство, западничество, анархизм.
- •Вопрос 14 Русская философия XIX-XX вв. Философия всеединства, религиозная философия.
- •Вопрос 15 Русская философия XX вв. Космизм, русский марксизм, советская и постсоветская философия
- •Вопрос 16. Философия Просвещения (Локк, Вольтер, Руссо).
- •Вопрос 17. Сущность переворота совершенного и. Кантом в гносеологии.
- •Вопрос 18. Проблемы нравственности в философии и. Канта.
- •Вопрос 19 Абсолютный идеализм Гегеля
- •Вопрос 20. Антропоцентрический материализм л. Фейербаха.
- •Вопрос 21. Философия жизни (ф. Ницше, а. Бергсон).
- •Вопрос 22. Прагматизм (ч. Пирс, Дж. Дьюи).
- •Вопрос 23. Проблема человека и смысла жизни в творчестве ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого.
- •Вопрос 24. Русское религиозно-философское возрождение: философия свободы н. Бердяева.
- •Вопрос 25. Критический рационализм к. Поппера.
- •Вопрос 26. Концепция научных революций т. Куна.
- •Вопрос 27. Психоанализ: учение о бессознательном з. Фрейда.
- •Вопрос 28. Сущность человека и культуры в философии з. Фрейда
- •Вопрос 29. Философская антропология: человек как «природное существо».
- •Вопрос 30 Концепция коллективного бессознательного к. Юнга.
- •Вопрос 31. Предмет философии. Структура философии. Функции философии
- •Вопрос 32. Бытие: понятие, формы и свойства
- •Вопрос 33. Движение, пространство и время.
- •Вопрос 34. Понятие материи в философии
- •Вопрос 35. Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика. Законы диалектики
- •Вопрос 36. Сущность и природа познания. Рациональное и иррациональное, материальное и идеальное в познавательной деятельности.
- •Вопрос 37. Гносеологический смысл сознания
- •Вопрос 38. Онтология сознания
- •Вопрос 39. Сознание и безсознательное
- •Вопрос 40. Научное познание
- •Вопрос 41. Структура познавательной деятельности. Методы и формы научного познания.
- •Вопрос 42. Истина и заблуждение, критерии истины.
- •Вопрос 43. Развитие науки
- •Вопрос 44. Научные революции и смена типов рациональности
- •Вопрос 45. Наука и техника
- •Вопрос 46. Сущность культуры, её генезис и структура.
- •Вопрос 47. Происхождение и сущность человека
- •Вопрос 48. Человек и природа
- •Вопрос 49. Человек и культура
- •Вопрос 50. Ценности и смысл жизни человека. Человек, индивид, личность.
- •Вопрос 51. Общество и его структура. Развитие общества.
- •Вопрос 52. Человек и общество
- •Вопрос 53. Нравственные и эстетические ценности и их роль в человеческой жизни
- •Вопрос 54. Религиозные ценности и свобода совести.
- •Вопрос 55. Гражданское общество и государство
- •Вопрос 56. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •Вопрос 57. Глобальные проблемы современности.
- •Вопрос 58. Экологические проблемы.
- •Вопрос 59. Демографическая проблема.
- •Вопрос 60. Запад – Восток – Россия в диалоге культур.
Вопрос 44. Научные революции и смена типов рациональности
Три крупных стадии исторического развития науки, каждую из которых открывает глобальная научная революция, можно охарактеризовать как три исторических типа научной рациональности, сменявшие друг друга в истории техногенной цивилизации. Классический тип научной рациональности, сосредотачивая внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Неклассический тип научной рациональности учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности. Экспликация этих связей рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и объяснения мира. Постнеклассический тип рациональности расширяет поле рефлексии над деятельностью. Он учитывает соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами.
Вопрос 45. Наука и техника
1. Техника - это прикладная наука. Осуществляет приложение полученных знаний в практической деятельности. Эта модель взаимодействия науки и техники – линейная, она является чрезмерным упрощением реальных отношений, складывавшихся между наукой и техникой на протяжении столетий. 2. Наука и техника развиваются автономно друг от друга, однако эти процессы являются все же координированными. Эта модель взаимодействия - эволюционная. Иногда наука использует технические устройства для получения собственных результатов, иногда научные результаты успешно используются в технике. В этой модели три взаимосвязанные, но самостоятельные сферы: наука, техника и производство. 3. Наука развивалась в зависимости от уровня современной ей техники - точка зрения, в чем-то обратная линейной модели. Её сторонники утверждают, что научное знание развивалось за счет исследования технических аппаратов и инструментов в попытке раскрыть загадки их функционирования. История взаимоотношений науки и техники - четыре периода: 1) донаучный: последовательно формируются три типа технических знаний: практико-методические, технологические и конструктивно-технические. 2) зарождение технических наук (со второй пол. XVIII в. до 70-х гг. XIX в.). 3) классический (до середины XIX века) - построение ряда фундаментальных технических теорий. 4) настоящее время: комплексные исследований, интеграция технических наук не только с естественными, но и с общественными науками, и дальнейшая дифференциация и "отпочкованием" технических наук от естественных и общественных. Проблема классификации наук - это проблема связи между науками и вместе с тем проблема структуры всего научного знания. Одним из принципов классификации наук является различение наук по объекту (предмету), методу и практическому применению.
Вопрос 46. Сущность культуры, её генезис и структура.
Культура исторически сформировалась, в конечном счете, как способ духовного освоения действительности, как духовное производство. Культура характеризуется, прежде всего, способностью продуцировать, сохранять и транслировать духовные ценности различных форм и типов. Главная функция культуры - сохранять и воспроизводить совокупный духовный опыт человечества, передавать его из поколения в поколение и обогащать его.. Культура превратилась в сложное по деятельности, многообразное по формам духовное образование. Сюда входят, нравственность, религия, искусство, наука, философия и идеология, политика, миф, мировоззрение и т.д Структура культуры - термин употребляется для объяснения строения культуры, включающей субстанциональные элементы, которые опредмечиваются в ее ценностях и нормах, функциональные элементы, характеризующие сам процесс культурной деятельности, различные ее стороны и аспекты. Структура включает в себя систему образования, науку, искусство, литературу, мифологию, нравственность, политику, право, религию, сосуществующих между собой и составляющих единое целое. Кроме того в рамках культурологии сегодня исследуются и такие ее структурные элементы, как мировая и национальная культура, классовая, городская и сельская, профессиональная и др, духовная и материальная.
