Вопрос 1 Античная философия древних греков.

«Античная философия» - «древняя философия». Условная совокупность теоретических, эстетических и этических представлений Древней Греции и Древнего Рима. К числу наиболее характерных особенностей античной философской традиции в целом относятся также:

а) общая установка на разумное постижение природной взаимосвязи вещей;

б) тесная сопряженность философского опыта с опытом эстетическим

в) нестабильность понятийного аппарата: философская и научная терминология в Древней Греции всегда находилась в постоянном движении;

г) приоритет универсального над единичным: отдельная вещь, человек, индивид в античной философской традиции всегда представляли собой только «частный случай» проявления общего — рода вещи, миропорядка, закона, полиса (государства) и бытия.

Становление философии в Др. Греции.

Возникновению философского и научного знания в Древней Греции предшествовало знание «мифологическое». Миф (греч - «Предание», «сказание») Основное его назначение — представление опыта взаимосвязи вещей в качестве непосредственно данного и «очевидного». Характеристики мифа: 1) нерасчлененность в мифологическом представлении вещного и социального, человека и вещи, вещи и слова, предмета и знака, нерасчлененность «субъектного» и «объектного» вообще;

2) содержание мифа всегда представлялось древнему человеку «подлинным» и «несомненным», являлось предметом устойчивой веры и никогда не критиковалось.

Миф служил регулятором всей общественной жизни древнего (первобытного) общества, определял границы дозволенного и недозволенного, санкционировал и поддерживал определенные нормы (стереотипы) мышления и поведения. В мифе все предметы одушевленные: подобно человеку, они дружественны или враждебны друг другу, все вещи связаны между собой в едином природном обороте веществ; они однородны — в том смысле, в каком «однородны» все люди, живущие в родовой общине.

Традиционно история античной философии подразделяется на три периода:

1.Архаический (философия «ранней Греции»): VI— 1-я пол. V в. до н. э. В это время происходит распад традиционной родовой общины, и зарождаются первые греческие города-государства — полисы. Рост городов, развитие ремесла и торговли, возникновение денежных отношений стали причиной глубокого расслоения общества. Одновременно происходит разрыв между «мифологическим» («тем, что было всегда») и «историческим» («происходящим теперь»); этот разрыв постепенно перерастает в конфликт и приводит к возникновению философского и научного знания

2.Классический (философия «классической Греции»): 2-я пол. V—IV вв. до н. э. Это время расцвета полисной демократии и утверждения норм гражданского права в качестве правил всеобщего законодательства. Хозяйство, государство, нравственность, воспитание — все стороны общественной жизни становятся предметом практического обсуждения и теоретических размышлений. Человек перестает быть «вещью среди вещей» и становится «человеком среди людей». Философия в это время впервые приобретает самостоятельный статус. К числу отдельных характерных особенностей классической греческой философии принадлежат: отождествление знания и добродетели, различение «права и правды природы» и «права и правды закона», утверждение, что «человек является мерой всех вещей» и др.

3. Эллинистический период подразделяется на два этапа: 1) ранний эллинистический: с конца IV в. до конца I в. до н. э.; 2) поздний эллинистический (или греко-римский): с конца I в. до н. э. по VI в. н. э. В это время происходят упадок греческих городов-государств и утрата Грецией политической независимости. Вместо прежних форм государственной власти появляются новые — эллинистические монархии и Римская империя. Философия из всеобщей науки перерастает в «научную дисциплину», или в ряд соответствующих «дисциплин» — логику, физику, этику.