37. Обряды инициации и их роль в первобытном обществе.

Инициация – переход из категории подростков в категорию взрослых, сопровождающийся испытаниями и тайными обрядами. То есть превращение подростков в полноправных членов общины, приобщение их к хоз-венной, идеологической и общественной жизни. Особую роль инициация играет в обществах с формализованными половозрастными группами. По завершении инициации – праздник. Провалившему инициацию позор и кара, начиная от повторной инициации, заканчивая изгнанием из общины. Женские инициации гораздо менее распространены, чем мужские. Обрезание и дефлорация. Инициация обычно сопровождается праздничным обрядом, нередко с различными, часто мучительными, испытаниями (например, нанесением татуировок, телесных повреждений, укусами муравьёв, хирургические вмешательства и т. д.). Нередко применялись различные средства, вызывающие сонливость или значительное снижение болевой чувствительности, благодаря чему создавались условия для преодоления болезненных испытаний. Мифы и предания древнего, дородового периода истории свидетельствуют о многообразии обрядов.

Инициация – второе рождение и отрыв от семьи. Обряд крещения у христиан = обряд инициации. У андаманцев (о-ва) – на неофитов накладывают табу двигаться, разговаривать, принимать определенную пищу, затем в течении длит. времени следуют обрядовые поедания. «Умирают» - переходят в мир духов – инициация пройдена. У бродячих охотников практически не было мучительных процедур, но у нек-рых австралийцев – поджаривание на костре, выкусывание зуба. Инициация – в строжайшей тайне от детей, женщин и чужаков. Даже Миклухо-Маклаю не дали, но рассказали – в особой хижине пацанятам надрезают крайнюю плоть одного места кремнием, чтобы в зрелости остались шрамы. Музыка, танцы, обильное угощение. Мальчикам говорят, что в их крови есть немного материнской крови, которую нужно удалить.

38. Социально-экономические и природные факторы перехода алополитейной первобытности к ранней государственности.

Рост регулярного прибавочного продукта, интенсификация обмена, появление металла, развитие ремесленного производства, развитие производящего хозяйства.

Новые технологии позволяют человеку прокормиться в одиночку и даже получить прибавочный продукт => нет нужды в общинном хозяйстве, наоборот, есть стремление к индивидуализации => победа частной собственности над общинной.

• Переход общинной собственности к главе общины.

• Развитие производящего хозяйства.

• Переход от палочно-мотыжного земледелия к пашенному.

• Роль доместикации хозяйственных животных.

• Возникновение и роль металлургии. Военные конфликты, производство оружия, использование труда военнопленных для получения прибавочного продукта.

• Накопление и необходимость эквивалента.

Дальнейшее крупное общественное разделение труда, возникновение ремесел (связь с металлургией). Дифференциация ХКТ из-за этого разделения труда вкупе с появлением в результате металлургии протомонеты и понятия об эквиваленте вызвали развитие обмена. Теперь он - не только между общинами, но и внутри общины.

• Рост избыточного продукта и превращение его в прибавочный.

• Эксплуатация. Имущественная и социальная дифференциация.

• Возникновение государства.

• Публичная власть с карательным аппаратом и аппаратом принуждения.

• Упорядоченное налогообложении вместо добровольных форм перераспределения прибавочного продукта. Разделение населеняи не по родоплеменному, а по территориальному признаку.

• Право и традиция.

• Классообразование.

• Патриархальное рабство.

• Кабала.

• Военный грабеж.