28. Проблемы власти в первобытном обществе.

Члены первобытного общества были равны, они не делились на управляющих и управляемых, поэтому политическая власть как таковая в таком обществе отсутствовала. Однако властные институты всё же существовали: члены первобытного общества подчинялись старейшинам, вождям или предводителям, однако это подчинение было основано на авторитете этих людей, подкреплённом возможностью силового воздействия на отказавшегося подчиниться. Такая власть называется потестарной (лат. potestas — мощь, сила).

Старейшины, военачальники были первыми среди равных, избирались по личным качествам (физическая сила, организаторские способности и т.д.) и первоначально не обладали какими-либо привилегиями. В любое время старейшина мог быть отстранен от должности родовым собранием и заменен другим. Кроме старейшин на время войны избирался военачальник при необходимости и другие должностные лица: колдуны, шаманы, жрецы и другие. Со временем, вожди родовой общины накапливали опыт управления и специальные познания, передававшиеся по наследству – талантливым молодым людям из общины.

«Большой человек» в какой-то сфере. Один лучше умеет удить рыбу, другой – запоминает предания и сказки, третий – подкован в лечебной магии.

В любом обществе существуют социальные регуляторы, которые воздействуют на развитие общественных отношений, на поведение людей. В первобытном обществе действовала система мононорм, регулировавшая значимые для жизни родовой общины отношения между ее членами. Мононормы были едины, обязательны, непререкаемы для всего общества, они вырабатывались самим обществом в процессе повседневной жизнедеятельности. В них нет различия прав и обязанностей. Только позже появляются первые табу - они были единичные, например «не уничтожат близких родственников», «запреты на членовредительство», «запрет на кровосмешение». Эти запреты были следствием объективных причин - способствовали выживанию родовой общины.

29. Проблема социального контроля и регулирования в первобытном обществе - нормы морали и обычного…

Нормы соц. регулирования обеспечивали единство племени, рода. Культовые ритуалы и обряды позволяли избавиться от страха, создавали условия для стабильности.

Мононормы – правила, выражающие устойчивые привычки, соединение религии, морали, права. Стихийно складывающиеся представления о стихийном и вредном для человека. Главный интерес – выжить. Мононормы закрепляли ПЕРВОБЫТНОЕ РАВЕНСТВО. Поглощение человека сообществом, жесточайшая регламентация. НО: прогресс, ибо любая мононорма лучше стадного инстинкта. Из мононорм вырастали обычаи, традиции, ритуалы.

Этинормы существовали в сознании, т.е. не имели письменной формы выражения. Обеспечение выполнения –сила привычки, убеждение (внушение) или принуждение (изгнание из рода). Табу – самый простой прием воздействия.

Виды социальных норм первобытного общества:

• - обычаи - исторически сложившиеся правила поведения, которые в результате многократного повторения вошли в привычку;

• - простейшие нормы морали - правила поведения, регулировавшие отношения между людьми на основе первобытных представлений о добре и зле;

• - религиозные нормы - правила поведения регулировавшие отношения между людьми на основе их религиозных представлений;

• - мифология - совокупность мифов (рассказов, повествований о богах, героях, демонах, духах и др.), отражавших фантастические представления людей о мире, природе и человеческом бытии;

• - табу - религиозный запрет, налагаемый на какой-либо предмет, действие, слово и т.п., нарушение которого будто бы неминуемо влечет жестокую кару (болезнь, смерть) со стороны фантастических духов и богов первобытного общества.