23. Позднепервобытная (гетерогенная, соседско-большесемейная) община - характеристика основных признаков. Позднепервобытная община.

Общие сведения.

Стадия позднепервобытной общины характеризуется развитием производящего хозяйства ранних земледельцев и земледельцев-скотоводов, высокоспециализированного присваивающего хозяйства, так называемых высших охотников, рыболовов, собирателей.

На протяжении всей эпохи первая форма постепенно вытесняла вторую. Возникновение производящего хозяйства было высшим достижением первобытной экономики, фундаментом всей дальнейшей социально-экономической истории человечества.

Социально-экономические отношения.

Производящее, и высокоспециализированное присваивающее хозяйство требовали тесной кооперации трудовых усилий. Расчистка леса, выпас скота, в какой-то мере охота и рыболовство не были под силу одной семье. Это способствовало более или менее широкому сохранению коллективной собственности и уравнительного распределения. Но уже появилось и в течении периода развивалось, а в конечно итоге и заменило уравнительное – трудовое распределение.

Экономическую основу общества, как и прежде, составляла коллективная собственность на землю. Возделываемая земля и пастбища, либо напрямую принадлежала общине, либо принадлежала племени или фратрии. Другие средства производства и предметы потребления, например скот, орудия труда, несомненно, были личной собственностью.

В этот период зародилась престижная экономика (Бронислав Малиновский!) Заключалось она в дарообмене, существуя преимущественно пока только в системе получения избыточного продукта. Дарообмен происходил внутри и между разными общинами, укрепляя тем самым связи между ними. Дарили разные вещи, не только представляемые хозяйственную ценность. Например, меланийцы дарили 2 разных типа раковин, этот обычай назывался «кула».

Престижная экономика стимулировала расслоение общества, он вел к непродуктивным тратам: во многих племенах Меланезии, Африки, Азии церемониальных характер дарообмена включал в себя обильные пиры. Но престижная экономика стимулировала брачные и другие социальные связи, укреплялись мирные отношения, усиливался авторитет общин.

24. Брак и семья по данным этнологии.

Несмотря на то, что первичная семья не имела экономичской базы и была довольно слаба и аморфна, уже на ранних этапах ее существования прослеживается разделение труда. Муж охотник и его жена собирательница. Воспитание детей – также общее дело. Но все же муж и жена скорее поделятся едой со своими предками и сородичами, чем друг с другом. Наследование – также сородичам, а не второй половине. Постепенно парная семья стала противопоставлять себя родовой общине, в результате чего победила и превратилась в семью моногамную.

Брак – это явление, санкционирующее обществом социальные и экономические взаимоотношения между полами. Неженатая молодежь в первобытном обществе не имеет общественного статуса и важнейших социальных прав. И только вступление в брак делает юношу полноправным членом общины, имеющим право голоса. Брак – обряд инициации. Определенные права получала и девушка, вышедшая замуж. Однако, полноценным членом общества она становилась только после рождения у неё детей.

Одной из главных функций семьи являлось разделение труда между её членами. В ходе антропогенеза и развития человеческого общества, разделение труда углублялось и совершенствовалось. И если изначально разделение труда было в рамках общины, то постепенно оно стало всё более ограничиваться семейными рамками.

Семья выполняла и другие задачи. Прежде всего, биологическую – по воспроизводству потомства.

Следующая функция семьи – экономическая: добывание пищи и её потребление.

С возникновением института частной собственности семья стала основной ячейкой общества в целом. Она владела землёй и иным имуществом. И последняя функция – социальная. Она заключается в том, что в семье ребенок учится языку, получает воспитание, формируется его мировоззрение.

Брак. Институт, регулирующий отношения между полами. Возник в связи с дуальной экзогамией (браки между членами двух родов), характерной для рода. Для предотвращения половых связей людей, не принадлежащих к кругу потенциальных мужей и жен – обычай избегания.