19. Неолитическая революция.

Неолитическая революция — переход человеческих общин от примитивной экономики охотников и собирателей к сельскому хозяйству, основанному на земледелии и/или животноводстве.

Началось независимо в 7-8 регионах (Вавилов – 7 центров доместикации и перв.культивации - Передняя Азия, Индия, Китай, Средиземноморье, Эфиопия, Южная Америка, Перу). В «плодородном полумесяце» одомашнивание началось не позже 10 тыс., на периферии – позднее.

Понятие – Гордон Чайлд в сер. 20 в. Мобильные группы охотников и собирателей осели в городах и поселках, ирригация, строительство. Разделение труда, увелич.производительности труда, численности населения, появл.права собственности и централизов.административных структур, новых систем знания. Конец каменного века – появление письменности. Последовательность этих событий различается у разных культур.

• 10 тыс. Меланезия - таро (тропич.окульт.раст.) Плодород.полумесяц – ячмень, пшеница. Горы Загроса – козы, овцы.

• 9 тыс. – ЮВ Азия – рис, Мексика – кукуруза.

Теории появления земледелия:

1. Теория оазисов (Чайлд) – в кон.ледникового периода – засухи, люди мигрируют с животными в оазисы и там ух-ух) Теория несостоятельна, т.к. лед.период закончился раньше.

2. Теория холмистых склонов. Одомашнивание началось на склонах Загроса и Тавра, где в диком виде мн-во жив. и раст., а климат не столь засушлив.

3. Демографическая теория – Карл Зауэр. Увеличение численности было не следствием, а причиной перехода к земледелию.

4. Теория «целенаправленной эволюции» - взаимное приспособление людей и животных. Людишки защищали дикорастущие растения, а потом собирали урожай и проводили отбор, заканч. одомашниванием.

Во времена НР жил один вид людей (остальные вымерли). Она позволяла сделать жизнь независимой от природных условий, концентрировать население в одном месте, защититься от агрессии соседей.

• Производящее хоз-во ведет к созданию цивилизации.

• Люди приспособили естественную среду обитания к своим потребностям.

• Община меняется с родовой на соседскую.

20. Род и община в истории первобытного общества - основные типы.

ОБЩИНА – традиционная форма социальной организации.

Род — одна из форм социальной организации, представляет собой группу людей, возводящих своё происхождение к общему предку. Отл. от общины! Община состоит из семей, а род экзогамен (браки между членами рода запрещен).

Основные типы:

• праобщина

• первобытная община, которая делится на раннепервобытную общину, позднепервобытную общину.

Праобщина – это начальная форма организации общества. Кто-то называет её «первобытным человеческим стадом». Праобщина – это переходное состояние от предчеловеческого стада к сформировавшемуся обществу. Её начало совпадает с выделением человека из животного мира. На смену ей пришёл общинный строй. Праобщина представляла собой небольшую группу людей. Маловероятно, чтобы большая группа людей могла прокормить себя в отсутствии технической вооруженности. Жители праобщины представляли из себя беспорядочно передвигавшихся с места на место охотников и собирателей.

Раннепервобытная община. Присваивающее хоз-во. Прибавочного продукта мало или нет вовсе. Общая собственность. Уравнительное рапределение. Каждый член общины имеет право на равную с другими долю продукта независимо от того, участвовал он в его производстве, или нет

Позднепервобытная община. Производящее или высокоспециализированное присваивающее хоз-во. Относительно регулярный прибавочный продукт. Наряду с обще собственностью – личная (не частная!). Наряду с уравнительным распределением – трудовое (кто не работает, тот не ест).

Соседская община. (протокрестьянская, эпоха классообразования). Эпоха разложения ПО. Рост избыточного продукта и превращение его в прибавочный. Первая эксплуатация. Примат личной собственности над общей. Примат трудового распределения над уравнительным. Зарождение классов.

Семья.

Раннепервобытная община – хар-ка основных признаков.

На протяжении всей этой стадии наблюдается заметный рост производительных сил. Серьёзно расширился ассортимент орудий труда. Очень большое значение имело изобретение лука со стрелами, изобретение которого считается гранью между 2мя этапами присваивающего хозяйства: архаическим и более развитым охотничье – собирательским этапом. Расширились знания о природной среде, улучшилась организация коллективного труда. Труд был простой кооперацией, т.е. сотрудничеством. Так, при загонной охоте, охоте на мелкую дичь, собирательстве объединялись трудовые усилия людей для большей продуктивности труда. Постепенное усложнение производственных навыков требовало хозяйственной специализации. Серьёзное развитие получило разделение труда по полу и возрасту, начавшееся в праобщине. Мужчина – охотник и рыболов, женщины – собирательство и домашний очаг. Старики - хранителями коллективного опыта и активно участвовали в производстве орудий труда. Подобное разделение функций вело к росту производительности труда.

Локальная группа – население определённой территории. Не постоянна по составу. Составная часть рода. Если хорошие условия – можно объединяться дальше => род.

Род. Возникает как результат сплочения первобытного коллектива на почве совместной охоты и становится основой ранне- и позднеобщинного строя. Уже есть конкуренция и борьба. Но Маркс и Морган категорически не правы, говоря, что род – первый вид общности. Археологические признаки рода – длинный дом со множеством очагов. Признаки рода: однолинейный отсчет родства, экзогамия.

Этапами: сначала родовая, после соседская община - родовая община существовала одновременно с земледельческой раннесоседской.