5.1. Особенности исторического развития стран Южной Азии

Южная Азия - это регион, который включает в себя Индию, Пакистан, Бангладеш, Непал, Шри-Ланку, Бутан и Мальдивские острова. Южная Азия отделена от сопредельных географических регионов естественными границами. Геостратегическое положение стран Южной Азии отличается большим своеобразием: в центре - Индия, а остальные государства расположены по краям субконтинента. Только Индия имеет со всеми другими странами региона общую сухопутную или морскую границу. Геополитические реалии играют огромную роль для системы межгосударственных отношений в регионе.

На долю Индии приходится 73,4% территории Южной Азии, 76,5% населения региона и около 80% валового национального продукта, производимого здесь. Сходная ситуация существует и в военном отношении. Естественное доминирование одной страны предопределяет особенности региональной обстановки.

У государств Южной Азии существует ряд общих культурно-цивилизационных ценностей. Нельзя не учитывать и психологический фактор. В прошлом страны Южной Азии были колониями или полуколониями Великобритании. Общая история и единство задач, проистекающее из исторического развития и неравноправного положения в международном разделении труда, безусловно, скрепляют их узы. Вместе с тем в Южной Азии сильны и центробежные тенденции.

История Южной Азии может быть разделена на следующие периоды:

I.          Древнейшая цивилизация (Индская) датируется примерно XXIII—XVIII веками до н. э.  (возникновение первых городов, образование ранних государств).

II.        Ко второй половине II тысячелетия до н. э. относится появление индоевропейских племен, так называемых ариев. Период с конца II тысячелетия до VII в. до н. э. именуется «ведийским»—по созданной в это время священной литературе вед. Можно   выделить   два   его   основных   этапа: ранний (XIII—X вв. до н. э.) характеризуется расселением племен ариев в Северной Индии, поздний—социальной и политической дифференциацией, приведшей к образованию  первых  государств   (IX—VII  вв. до н. э.), главным образом в долине Ганга.

III.       «Буддийский период» (VI—III вв. до н. э.)—время возникновения и распространения буддийской религии. С точки зрения социально-экономической и политической истории  он  отмечен  бурным  развитием экономики, становлением городов и появлением крупных государств—вплоть до создания общеиндийской державы Маурьев.

IV.       II век до н. э.—V век н. э. можно определить как «классическую эпоху» расцвета экономики и культуры стран Южной Азии, становления кастового строя.

5.2. Историко-культурное наследие индийской цивилизации.

 Редкий случай для ученых: в южно-индийской Хараппской культуре можно проследить процесс перехода от собирательства, охоты и рыболовства, связанных с кочевьем, к оседлому земледелию и образованию самобытных и ни у кого не заимствованных поселений и городов.

Если в других древнейших городах народы сменяли друг друга, перенимая и обмениваясь достижениями, наследуя и ассимилируясь, то довольно замкнутая цивилизация южной Индии развивалась самостоятельно без внешнего вмешательства. Отдельно взятый цикл эволюции.

Культуру называют Хараппской условно – по имени города Хараппа в северном Белуджистане. Сюда же относят и другие города и поселения, в частности, Мохенджо-даро. Удивительная однородность культуры этих и других исследованных поселений позволяет говорить о том, что мы имеем дело с обширной территорией, на которой господствовала Хараппская культура: более 1100 километров с севера на юг и более 1600 километров с запада на восток.

Индская или Хараппская цивилизация — одна из трёх наиболее древних цивилизаций человечества, наряду с древнеегипетской и шумерской. Из всех трёх она занимала наибольшую площадь. Развивалась в долине реки Инд в XXIII—XIX веках до н. э. до прихода ариев, во II тыс. до н. э. Наиболее значительные центры — Хараппа, Лотхал и Мохенджо-Даро. Население в годы расцвета составляло около 5 миллионов человек.

Археологические раскопки свидетельствуют о существовании больших домов, широких улиц и хорошей канализационной системы. Были найдены искусно выгравированные каменные печати. Мы не знаем, какие древние люди населяли эти города, на каком языке они говорили. Но признан тот факт, что 5 или 6 основных этнических групп, составляющих современное население Индии, уже жили на данной территории к моменту прихода из Центральной Азии племен ариев в 1500 г. до н. э.

Арии принесли с собой Веды (с санскрита «знание»), древние санскритские гимны и религиозные предписания, которые сохранились в индийской традиции, сначала в устной, а потом в письменной форме. Источником многих сведений об этом периоде истории стали два великих индийских эпоса — «Махабхарата» и «Рамаяна».

Понятия «индус» и «индуизм» были сформированы народами за пределами Индии и обозначали людей и их религию, распространенные к востоку от реки Синдху, или Инд. По иронии судьбы река Инд, по которой страна получила свое название, сейчас большей частью находится в Пакистане.

С IV в. до н. э. по XIII в. н. э. на Индийском субконтиненте существовали разные государства. Наиболее могущественной была империя Маурьев. Один из ее правителей Ашока способствовал распространению буддизма в Индии. До сих пор можно найти «эдикты» Ашоки на скалах и каменных колоннах в разных частях страны. В центре индийского национального флага — колесо Ашоки. Великой империей была и империя Гуптов (320-500 гг.), но с нашествием племен из Центральной Азии она распалась.

327 – 325 гг. до н.э. – вторжение в Северную Индию войск Александра Македонского.

С VIII века в Индию стал проникать ислам, который принесли мусульманские завоеватели, захватившие довольно большие территории. В XI в. северо-западные земли были завоеваны мусульманами, впоследствии создавшими султанат со столицей в Дели. К этому времени правящая верхушка включала как индусов, так и мусульман. В Делийском султанате был введен налог на землю, что стало причиной возмущения крупных землевладельцев. Затем в 1398 г. в Индию вторглись тюрки под предводительством Тимура (Тамерлана), чьи потомки (XVI в.) основали империю Великих Моголов. Моголы в Индии оставили о себе память великолепными зданиями, из которых наиболее известен Тадж-Махал, построенный при Шах-Джахане, а также прекрасными миниатюрами.

Индия была сельскохозяйственной страной, и то, что крестьяне должны были половину произведенного продукта отдать в качестве податей, вызывало протесты и бунты, что в свою очередь ослабляло империю Моголов в XVII-XVIII вв. К XVIII в. она распалась на независимые государства, такие как Бенгалия, Авадх, Раджастхан, Хайдeрабад и Пенджаб.

Мусульманское правление на большей части Индии продолжалось до 1398 года, когда в страну пришли армии Тамерлана. Правда, монголы довольно быстро ушли из страны и до конца первой четверти XVI века страной правили мусульманские династии Туглюков и Саидов. В 1526 году потомок Тамерлана Бабур завоевал практически всю Индию и основал империю Великих Моголов, просуществовавшую до 1857 года. В 1498- 1503 годах португальцы основали на побережье несколько торговых пунктов, за португальцами последовали голландцы и англичане. Британская Ист-Индская компания в 1603 году получила от моголов право на торговлю специями и текстилем. 1763г. – англичане захватили Бенгалию (юго-восток Индии). 1767 – 1799 гг. – в результате четырех англо-майсурских войн Британия захватила всю Южную Индию.

1803г. – англичане взяли Дели.

1843г. – следствием двух англо-сикхских войн было присоединение к британским владениям крупных княжеств Ассама и Пенджаба.

В результате разумной торговой политики британцы получили и политическое влияние на большей части территории страны. Полное политическое руководство перешло к Великобритании в 1828-1835 годах, а в 1857 году Индия стала фактически протекторатом Великобритании. 15 августа 1947 года Индия получила независимость, однако была разделена на две страны - современную Индию и Пакистан (от которого позже отделилась Бангладеш) - по религиозным признакам. 26 января 1950 года Индия была провозглашена демократической республикой. С 1947 года по сегодняшний день продолжается конфликт (поначалу открытый, сейчас более скрытый) между Индией и Пакистаном по вопросу принадлежности территорий Джамму и Кашмир, разделенных государственной границей и находящихся в обеих странах (треть территории принадлежит Пакистану, две трети - Индии). Индия является членом ООН, МВФ, Всемирного банка, ЮНЕСКО, Британского Содружества наций

Абсолютно очевидно, что исторический путь цивилизационного развития Индии обусловлен естественно географическими факторами.

Становление цивилизации происходило достаточно медленно в результате значительной изоляции этой страны от цивилизованного остального мира древности. Корона гор на севере и Индийский океан, тяжелый для древнего мореплавания, на юге, отделяли Индию от других стран. Хозяйственная жизнь и материальная культура развивались здесь медленными темпами при сохранении архаичных элементов рядом с передовыми. Вместе с оросительным земледелием и скотоводством хранили свое значение собирательство, охота и лесные промыслы.

Одна из особенностей Древнеиндийской цивилизации заключается также и в том, что уже на начальном этапе ее существования было социально и экономически глубоко дифференцировано общество. Для этого древнего общества была характерна система варн. Она замедляла и ослабляла экономическую жизнь.

Рыхлая и неустойчивая государственность как отличительная черта Древнеиндийской цивилизации также обусловлена варновой системой. Относительно прочной централизацией отмечен государственный строй Индской (Хараппской) цивилизации. Подъем в развитии государственности цивилизация пережила дважды: в Маурийский период (IV-III вв. до н.э.) и на двухсотлетнем отрезке истории империи Гупт (IV-V вв.).

Наиболее ярко особенность цивилизации проявилась в духовной культуре. Ранней формой религии в Древней Индии был брахманизм, который выражался в очень сложной совокупности верований весьма архаического типа культ Солнца, священного огня, бога грозы и т.д. В это религии сочетались пережитки тотемизма и культ предков. Однако брахманизм религия элитарная и широким массам непонятная. В отличие от Египетской и Месопотамской, Древнеиндийская цивилизация совершила духовный прорыв в IV в. до н.э. появилась цивилизованная религия буддизм. Буддизм признал многое из брахманизма, но придал этому наследию новые черты. Он провозгласил, что жизнь это зло и страдание, избежать которого можно лишь путем личного самоусовершенствования и соблюдения важнейших моральных предписаний. Но буддизм в Индии не признавал единобожия и не стал истинно монотеистической религией. Религией, в полном смысле этого слова, он даже не был. В буддизме многое было похоже на философское учение. Идеи, близкие буддизму можно было найти не только в проповедях монахов, но и в учениях древнеиндийских философов. Грань между ними провести невозможно.

На рубеже нашей эры Древнеиндийская цивилизация и буддизм переживали кризис. Буддизм начал утекать из Индии, успев канонизировать и зафиксировать свои священные книги и таким образом превратить устную Древнеиндийскую цивилизацию в письменную.

Традиция ключевое слово и отличительная особенность цивилизации Древней Индии. Она преобладала во всех сферах жизни, в том числе в литературе и искусстве. Довольно поздно появилась алфавитная письменность, и в первую очередь были записаны произведения устного народного творчества песни и гимны Веды, эпические поэмы Махабхарата и Рамаяна.

Впечатляющими предстают успехи цивилизации в развитии естественнонаучных знаний, своеобразие которых определялось абстрактностью и созерцательностью древнеиндийской науки в целом. Здесь развивались такие области знания как математика, астрономия, медицина, лингвистика. Индийские математики изобрели цифры, которыми мы пользуемся сегодня, называя их арабскими. Древнеиндийская цивилизация оставила существенный след и в развитии медицины, которая была необходима в рамках представлений о совершенствовании души и тела (йога). Называя медицину аюрведой наукой о долголетии, индийские врачи много внимания уделяли здоровому образу жизни, правильному питанию, способам очищения организма, личной гигиене.

Своеобразие Древнеиндийской цивилизации заключалось также и в особенностях состязательной (агональной) культуры. Здесь не было общенациональных игр, как Олимпийские у греков, но необычайно популярными являлись занятия физическим упражнениями, в том числе йогой. Древнеиндийская цивилизация дала миру царскую игру шахматы, хотя название игры персидского происхождения (шах мат властитель умов).

Достижения Древнеиндийской цивилизации, сочетая в себе как инновационные элементы, так и значительную традиционность, стали неотъемлемым компонентом мирового цивилизационного развития.

Исторические места

Хампи

Хампи – небольшая деревушка в штате Карнатака с населением не более 1000 человек. Однако ежедневно сюда направляются сотни туристов и паломников. Их привлекает сюда не сама деревушка, а сохранившиеся в этом месте руины древнеиндийского города Виджаянагар, бывшего столицей одноимённой империи. Глядя на руины можно только вообразить великолепие и красоту древнего города. Виджаянагар означает «города победы». Во время своего расцвета этот город был величественней Рима, а также считался самым совершенным городом своей эпохи. Во времена расцвета в городе проживало полмиллиона человек, а в армию императора Виджаянагара, разбросанную по всей стране входило более миллиона воинов.

Основателями империи были братья Харихара и Буккарайя, больше известные как Хакка и Букка. Попав в молодости в плен к мусульманам, они были обращены в ислам и назначены наместниками делийского султана в Кампили. С ослаблением власти султана отреклись от ислама и воздвигли крепость Виджаянагар, ставшую столицей нового государства. Согласно легенде, однажды Хакка и Букка были на охоте. Две их гончие загнали зайца. И тогда заяц повернулся к псам, чтобы им противостоять. Собаки были так озадачены проявлением заячьей храбрости, что замерли и не тронули его. Удивлённые братья рассказали об этом случае своему гуру, а тот увидел в этом знамение и посоветовал братьям основать свою новую столицу именно на этом месте. Основанный в 1336 году город стал столицей богатейшего государства и оставался таким на протяжении 260 лет. Здесь процветали торговля и искусства, улицы украшали дворцы и храмы, а в царском дворце имелось много комнат, заполненных до потолка золотом и драгоценностями. Каждый император считал своим долгом прибавить к этим комнатам хотя бы еще одну.

Неудивително, что такие богатства привлекали многочисленных завоевателей. До поры до времени их удавалось сдерживать. Но вот в 1565 году соседние мусульманские государства объединились против Виджаянагара. Император Рамарая вышел против них в поход, но битву проиграл, сам попал в плен и был казнен. Мусульмане заняли город и оргия разграбления и разрушения продолжалась целых шесть месяцев. Затем мусульмане ушли, а некогда прекрасная столица превратилась в убежище преступников и бандитов. Постепенно джунгли поглотили и эти развалины.

И только в конце 19 века некий дотошный британский археологист и историк Роберт Сьюелл снова открыл миру Виджаянагар. Осталось, несмотря на разрушения мусульман и прошедшие годы, не так уж и мало - около 500 ценных памятников древнего государства: руины многоэтажных дворцовых залов, террас, павильонов, храмов с бассейнами, крытого базара, конюшен.

Самые примечательные:

Храм Вирупакша – датируется 9 веком и всё ещё действует. Его 50-ти метровая башня-гопура видна издалека.

Храм Витхала – его строительство было начато в 1513 году. В архитектуре храма смешано несколько стилей. 56 колонн главного павильона были вырезаны из монолитных гранитных блоков и украшены изображениями мифических чудовищ ялисов. При легчайшем постукивании они издают различные звуки, поэтому павильон называют музыкальным. Во дворе храма находится каменная колесница, посвящённая священной птице Гаруде. Здесь же находятся и королевские весы: как гласит история, в самые главные праздники правители взвешивались на них в противовес золоту и драгоценным камням, которые потом раздавались народу.

Храм Лотос – в архитектуре храма смешаны индуистский и исламский стили. Строение напоминает раскрывающиеся лепестки лотоса. В своё время служил залом совета королей.

Храм Хазара Рама – построен в 15 веке. Стены украшены сценками из «Рамаяны», эпизодами парадов и дворцовых церемоний.

Комплекс Хампи является памятником всемирного наследия ЮНЕСКО.

Колодец Чанд Баори (Chand Baori) – удивительное по внешнему виду сооружение, построенное в IX веке для добычи питьевой воды. Колодец насчитывает 13 ярусов, 3500 ступеней, а его глубина – 30,5 метров. Думаю зрелище незабываемое. Находится он в небольшом городке Абанери, в 95 километрах от Джайпура, штат Раджастан и является одним из самых глубоких ступенчатых колодцев в Индии, а может и на всей планете.