МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ, МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ

ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И ТОРГОВЛИ ИМЕНИ МИХАИЛА ТУГАН-БАРАНОВСКОГО

Кафедра туризма

Смыкова М.А.

ТУРИСТИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

курс лекций

для студентов дневной и заочной форм обучения

направления подготовки 6.140103 «Туризм»,

студентов международного факультета подготовки

иностранных специалистов

Утверждено:

протокол заседания

кафедры туризма

№ 24 от 21.05.2012 г.

Донецк

ДонНУЕТ

2012

СОДЕРЖАНИЕ

Тема 1. Цивилизация как общественно-историческое явление. Теории цивилизаций.	3
1.1. Формирование и эволюция понятия цивилизации.	3
1.2. Современная теория цивилизаций.	6
1.3. Структура цивилизаций.	6
1.4. Типология цивилизаций. Глобальная, мировая и локальная цивилизации.	8
1.5. Фазы цивилизаций.	10
1.6. Туристические макрорегионы в разрезе цивилизационного развития.	13
Тема 2. Ближневосточный туристический макрорегион – колыбель глобальной цивилизации.	16
2.1. Цивилизации Двуречья: шумеры, вавилоняне, финикийцы.	16
2.2. Роль и наследие Персии.	25
2.3. Историко-культурное наследие Древнего Египта.	30
2.4. Становление арабской цивилизации.	37
Тема 3. Африканский туристический макрорегион.	42
3.1. Особенности исторического развития стран Африки: зарождение цивилизаций.	42
3.2. Цивилизации Африки: историко-культурное и архитектурное наследие.	44
Тема 4. Развитие цивилизаций европейского туристического макрорегиона.	49
4.1. Наследие древнегреческой цивилизации. Завоевания Александра Македонского.	49
4.2. Древнеримская империя: расцвет античности.	56
4.3. Цивилизация Восточного Средиземноморья – Византийская империя.	62
4.4. Эпоха Средневековья в Европе: теоцентризм средневекового общества.	67
4.5. Архитектурные стили Европы.	73
Тема 5. Цивилизации Южно-Азиатского туристического макрорегиона.	78
5.1. Особенности исторического развития стран Южной Азии.	78
5.2. Историко-культурное наследие индийской цивилизации.	79
5.3. Историко-культурные туристические ресурсы Пакистана и Афганистана.	83
Тема 6. Историко-культурное наследие Азиатско-Тихоокеанского туристического макрорегиона	90
6.1. Особенности исторического развития стран Восточной Азии. Китайская цивилизация	90
6.2. Особенности исторического развития стран Юго-Восточной Азии	96
6.3. Цивилизации Австралия и Океания.	102
Тема 7. Американский туристический макрорегион	106
7.1. Историко-культурный потенциал Северной Америки.	106
7.2. Особенности исторического развития Латинской Америки.	111
7.3. Развитие стран Карибского бассейна	121
С писок использованной литературы	124

Тема 1. Цивилизация как общественно-историческое явление. Теории цивилизаций.

1.1. Формирование и эволюция понятия цивилизации.

1.2. Современная теория цивилизаций.

1.3. Типология цивилизаций. Глобальная, мировая и локальная цивилизации.

1.4. Фазы цивилизаций.

1.5. Структура цивилизаций.

1.6. Туристические макрорегионы в разрезе цивилизационного развития.

1.1. Формирование и эволюция понятия цивилизации.

Понятие “цивилизация” происходит от латинского слова civilis, что обозначает гражданский, общественный, государственный. Однозначной трактовки этого термина нет ни в современной, ни в зарубежной науке. Понятие появи­лось в XVIII в. в эпоху Просвещения в тесной связи с пониманием культуры и обозначало совокупность определенных особенностей высокоразвитых обществ. Термин был упот­реблен французским экономистом маркизом де Мирабо (1715–1789) в работе «Друг людей или трактат о населении» для показа различий между циви­лизо­ванной Европой и варварскими порядками колониальных стран. Цивилизация признава­лась Мирабо только за Европой.

Французский философ Поль Анри Гольбах (1723–1789) связывает цивилизацию с теорией прогресса и рассматривает ее как стадию всемирно-исторического процесса, противопоставленную «варварству». Французские просветители называли цивилизацией общество, основанное на разуме и справедливости. К концу XVIII в. это понимание пре­терпело трансформацию благодаря немецким исследователям братьям Александру (1769–1859) и Вильгельму (1767–1835) Гумболь­там, считавшим, что цивилизация не зависит от уровня развития, любой народ является цивилизованным.

В середине XIX в. появляется тенденция, когда термин цивилизация сближается с понятием культура и начинает употребляться по отношению к целым эпохам. Этот под­ход является заслугой французского историка Франсуа Гизо (1787–1874).

В конец XIX – начале XX в. термины цивилизации и культура начинают выступать как однопорядковые понятия. Вместе с тем возникает вопрос: если понятия цивилизация и культура однопорядковые, то тогда получается, что вместе с возникно­вением челове­чества возникла и цивилизация. Л.Г. Морган дает ответ, что цивилизация связана с определенным уровнем развития культуры.

А. Тойнби рассматривает цивилизацию как особый социо-культурный феномен, целостность, ограниченную определенными пространственно-временными рамками, ос­нову которого составляет религия и параметры технического прогресса.

Л.И. Мечников считает, что решающее воздействие на характер цивилизации оказывает географическая среда существования того или иного народа.

Таким образом, на протяжении XVIII–XX вв. утверждается следующее понимание цивилизации:

– цивилизация как синоним культуры, используемый для обозначения материаль­ной культуры;

– уровень, ступень общественного развития материальной и духовной культуры;

– ступень общественного развития, следующая за варварством;

– цивилизация как уникальное этническое или историческое образование.

Современные исследователи считают, что понятия цивилизация и культура близкие. На всемирной конференции ЮНЕСКО (1982), посвященной культурной тематике, было выработана установка, что под культурой следует понимать комплекс материальных, духовных, интеллектуальных и эмоциональных черт общества, включая образ жизни и правила человеческого бытия, систему ценностей, традиций, верований. Цивилизация – это качественный рубеж в истории человечества, определенная стадия, на которой формируется присущий ей культурно-социальный комплекс. Культура – базис, на которой возникает цивилизация. Цивилизация открывает возможности для развития культуры. Культура – показатель уровня развития цивилизации.

Цивилизация – общество самобытного типа, характеризующееся наличием опре­деленных признаков, основными из которых являются: урбанизация, социальная стратификация, хозяйственная и политическая активность, производство предметов роскоши, торговля на дальние расстояния, централизованное управление экономикой, постоянные армии, военные ведомства, специализация вооружений, государственная форма правления, религия олимпийского или монотеистического типа, кодифицированная история, монументальная архитектура и искусство.

Критерии цивилизации

Аналитические критерии, по которым мы отличаем цивилизацию от стадии варварства, являются социальными, моральными и интеллектуальными

В социальной сфере всем цивилизациям присущи:

1. Система экономических отношений, основанная на разделении труда — горизонтальном (профессиональная специализация) и вертикальном (социальная стратификация).

2. Средства производства (включая живой труд) контролируются правящим классом, который осуществляет централизацию и перераспределение прибавочного продукта, изымаемого у первичных производителей через оброк или налоги, а также через использование рабочей силы для проведения общественных работ.

3. Наличие сети обмена, контролируемой профессиональным купечеством или же государством, которая вытесняет прямой обмен продуктов и услуг.

4. Политическая структура, в которой доминирует слой общества, концентрирующий в своих руках исполнительные и административные функции. Племенная организация, основанная на происхождении и родстве, замещается властью правящего класса, опирающейся на принуждение; государство, обеспечивающее систему социально-классовых отношений и единство территории, составляет основу цивилизационной политической системы.

Уже на ранних этапах развития цивилизаций моральный порядок обеспечивается самостоятельным социальным институтом, включающим иерархический слой священников, храмы, государственные культы, понимание сверхприродного мира, в котором боги получают иерархическую организацию, что отражает усиливающуюся сложность земных социальных порядков.

В интеллектуальной сфере цивилизация способствует развитию спекулятивной мысли, расширению представлений о времени (ретроспективного и перспективного), созданию точных и прогностических наук (арифметика, геометрия и астрономия), возникновение письменности, фиксирование мер времени и пространства, а затем и веса.

В структурном плане эти достижения — продукт творческой деятельности новых социальных групп, состоящих из специалистов, целиком освобожденных от физического труда благодаря перераспределению прибавочного продукта.

Дать правильное определение цивилизации трудно, равно как и установить точное время перехода человеческой культуры от варварства к цивилизации. Да такое определение и не является необходимым. Все признают, что в некоторых частях света живут дикари, а в других цивилизация находится на низком уровне... В целом можно сказать, что цивилизация начинается там, где совершается переход к сельскому хозяйству, ведут оседлый образ жизни, устанавливают определенную форму управления и осваивают письменность.

Цивилизация может охватывать большую массу людей – например, Китай, о котором Л.Пай как-то сказал: «Это цивилизация, которая выдает себя за страну».

Но она может быть и весьма малочисленной – как цивилизация англоязычных жителей островов Карибского бассейна.

Цивилизация может включать в себя несколько наций-государств, как в случае с западной, латиноамериканской или арабской цивилизациями, либо одно-единственное – как в случае с Японией. Очевидно, что цивилизации могут смешиваться, накладываться одна на другую, включать субцивилизации.

Западная цивилизация существует в двух основных вариантах: европейском и североамериканском, а исламская подразделяется на арабскую, турецкую и малайскую. Несмотря на все это, цивилизации представляют собой определенные целостности. Границы между ними редко бывают четкими, но они реальны. Цивилизации динамичны: у них бывает подъем и упадок, они распадаются и сливаются. И, как известно, цивилизации исчезают, их затягивают пески времени.

Большая часть человеческой истории – это история цивилизаций. По подсчетам А.Тойнби, история человечества знала 21 цивилизацию. Только восемь из них существуют в современном мире. Это цивилизации: западная, китайская, исламская, индуистская, латиноамериканская, африканская, православная, японская.

Таблица 1