2.3.Методы исследования «я-концепции»

Самооценка - эмоциональное чувство к себе в разных конкретных ситуациях и разных видах деятельности. Под само чувством рассматривается общее, относительно непрерывное эмоциональное чувство к себе, мера принятия либо непринятия человеком самого себя. Самооценка может поменятся после только что достигнутых успешных действий или постигшей неудачи, т.е. она может меняться от моменты к моменты, в то время как само чувство остается сравнительно постоянным и синтезирует не мало прошлых и настоящих самооценочных моментов.

Наша самооценка зависит от того, кем бы мы хотели бы стать, какое утверждение хотели бы занять в этом мире; это служит точкой отчета в оценке нами своих успехов и неудач. Поэтому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, отрицательное чувство к своей человека.

Анализ литературы привел его к такому определению: «само чувство может пониматься как обобщенное одномерное образование, отражающее более или менее устойчивую степень позитивности или негативности совокупность взаимное действий человека к самому себе» [13].

Тем не менее, анализируемое осознание само совокупность взаимное действий как некоторого универсального и устойчивого чувства самоуважения, которое зафиксировано в определениях глобальной самооценки, имеется далеко не однозначным.

Л. Уэлс и Дж. Марвел, проанализировавшие разные теории обобщенной самооценки, пришли к выводу, что «грубое описание самооценки как ценностного аспекта представления о себе, не дает нам адекватного знания о том, что же это такое» [22].

По литературным данным они различают три основные осознания терминов само совокупность взаимное действий (self regard) или самочувствия (self-feeling), каждое из которых обладает свое коннотативное значение:

1) любовь к себе (self-love),

2) самоприятие (self-acceptance),

3) чувство компетентности (sense of competence).

Одним из различий между любовью к себе и самоприятием является глубинность. Самоприятие - это более феноменальный процесс, в котором подчеркивается сознательность или, по крайней мере, сознательность выражающих само чувство суждений. Любовь к себе рассматривается как более глубинный и, возможно, даже более «мистический» процесс, включающий интенсивные драйвы и энергии (в психоаналитических теориях) или базисные (онтологические) небезопасности (в экзистенциально ориентированных теориях).

В осознании само совокупность взаимное действий в терминах компетентности акцент делается на оценивании, то есть сравнении объекта или события с некоторыми эталонами, имущественной характеристикой. Основой такого оценивания является чувство переживания успеха или неудачи. При этом основой переживания является чувство уверенности в себе или своих силах.

В подходах к самоотношению с точки зрения самоприятия последнее часто описывается как возникавшее чувство на основании самооценки человека по отношению к некоторому идеалу.

К. Роджерс разделяет общее чувство к себе на самооценку ( чувство к себе как носителю определенных свойств и достоинств) и самоприятие (приятие себя в целом, вне зависимости от своих свойств и достоинств) [39]. способ развития этих сторон совокупность взаимное действий к себе совершенно различен. Самооценка по какому-либо качеству основывается чаще всего на сравнении своих приобретений с приобретениями других людей. Самоприятие же является не столько оценкой, сколько стилем совокупность взаимное действий к себе, общей жизненной установкой, формирующейся при проведении онтогенеза, а также путем сознательных усилий.

Роджерс исследует самоприятие и самооценку как два аспекта само совокупность взаимное действий, которое имеется имеющим более сложное строение, включающим по крайней мере две подсистемы: самооценочную и эмоциональную.

Само чувство может быть понято как лежащее на поверхности сознания, воочию-феноменологическое выявление (или представленность) личностного смысла «Я» для самого человека. При этом специфика переживания смысла «Я» производна от реального бытия человека, его объективной позиции в социуме [10]. Макроструктурой само совокупность взаимное действий являются эмоциональные параметры или измерения, образующие эмоциональное пространство, в котором разворачиваются подходящие поступки-установки: самоуважение, аутосимпатия, близость к себе (самоинтерес).

Наконец, наиболее общим образованием структуры является недифференцированное общее чувство «за» или «против» своего «Я», являющееся суммой положительных и отрицательных параметров по трем эмоциональным осям.

«Симпатия-антипатия» связана с непосредственным чувство переживаниям приязни или неприязненного чувства, безоценочной позитивной или негативной эмоции расположенности или нерасположенности. Измерение «уважение – неуважение» также относится к эмоциональной сфере совокупность взаимное действий, но фиксирует более оценочный параметр совокупность взаимное действий, предполагающий сравнение или внутреннее обоснование. Ось "близость-отдаленность" является отражением чувства переживания внутренней межличностной дистанции, близость к объекту совокупность взаимное действий.

Эмоционально-ценностное чувство к себе в своей основании описывается смыслообразующими желаниями. Таким образом, само чувство как выявление смысла «Я» включает в себя две подсистемы: подсистему самооценок и подсистему эмоционально-ценностных отношений. Подсистема самооценок, за которой стоят желания-стимулы, более подвержена защитным психическим процессам.

Так, например, на основании такого подхода можно объяснить, почему индивид, имеющий устойчивой низкой самооценке, может хорошо к себе относиться, вопреки этой самооценке, и наоборот.