ВВЕДЕНИЕ

Духовно-нравственное воспитание – одна из актуальных проблем современного образовательного процесса. Вызвана она переменами, которые произошли в нашей стране: изменение общественно-политического строя повлекло за собой край идеологической системы. Нравственные ориентиры советского времени подвергаются критики, а ценности нового времени все чаще связаны с материальными благами. Негативное влияние на нравственное развитие подрастающего поколения оказывают средства массовой информации, материалы, расположенные в сети Интернет, доступность фильмов, пропагандирующих насилие, агрессивные компьютерные игры. Но как бы не изменялось общество, воспитание у детей чувства любви к родной стране, развитие добрых чувств по отношению к своим близким должны оставаться неизменными.

В Федеральном государственном образовательном стандарте на ступени начального общего образования осуществляется:

– становление основ гражданской идентичности и мировоззрения;

– духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся, предусматривающие принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей.

В Стандарте закреплен портрет ученика начальной школы. Выпускник должен уважать и принимать ценности семьи и общества, быть доброжелательным, умеющий слушать и слышать собеседника, обосновывать свою позицию, высказывать свое мнение.

Художественная литература обладает широкими воспитательными возможностями. Она расширяет кругозор детей, обогащает их жизненный и нравственный опыт. Художественные тексты вызывают у учащихся эмоциональное отношение к описываемым событиям, природе, героям, персонажам литературных произведений, к окружающим их людям, к действительности. Произведения литературы всегда содержат в себе этическую оценку событий. Нравственный посыл несут не только сказки или повести, есть он в произведениях всех жанров. Использование различных литературных жанров позволяет обогатить процесс духовно-нравственного воспитания, сделать его более насыщенным и интересным для детей. Это в свою очередь, позволит повысить эффективность работы по духовно - нравственному воспитанию. В отечественной педагогике проблемы нравственности и нравственного воспитания глубоко рассматривались И. И. Бецким М. В. Ломоносовым, К. Д. Ушинским и др. Понятие духовно-нравственного воспитания рассматривается в трудах В. А.Сухомлинского, Ш. А. Амонашвили, А. С.Макаренко. Значительный вклад в разработку проблемы духовно-нравственного воспитания внесли: О. С. Богданова, Л. Ю. Гордин, М. Г. Казакина, В.А. Караковский,Т. Е. Конникова, И. С. Марьенко, Е. С. Протанская, К. Д. Радина, З. И. Равкин, Н. В. Рыбакова, И. Ф. Харламов и др.

Понятие литературного жанра изучали Аристотель, В. А. Жирмунский, В. В. Кожинов, В. А. Левин, Н. Д. Тамарченко, Б. В. Томашевский и др.

Однако недостаточно раскрыта эффективность литературных жанров как средства духовно-нравственного воспитания младших школьников (на уроках литературного чтения).

Актуальность и противоречие позволили сформировать проблему исследования: каковы психолого-педагогические условия литературных жанров как эффективного средства формирования духовно-нравственного воспитания младших школьников (на уроках литературного чтения).

Актуальность, противоречие и проблема исследования определили выбор темы исследования: «Литературные жанры как средство духовно-нравственного воспитания младших школьников (на уроках литературного чтения)».

Цель исследования – обосновать психолого-педагогические условия и проверить на практике эффективность литературных жанров как средства духовно-нравственного воспитания младших школьников (на уроках литературного чтения).

Объект исследования – процесс духовно-нравственного воспитания младших школьников.

Предмет исследования – литературные жанры как средство духовно-нравственного воспитания младших школьников (на уроках литературного чтения)

Гипотеза: литературные жанры будут эффективным средством духовно-нравственного воспитания младших школьников (на уроках литературного чтения), если:

– они будет направлены на формирование таких компонентов духовно-нравственной воспитанности младших школьников, как когнитивный, мотивационный и поведенческий;

– их основными функциями будут познавательная, развивающая, воспитательная;

– они будут построены с учетом принципов сознательности и активности, наглядности, трудности.

В работе поставлены следующие задачи:

1.изучить сущность процесса духовно-нравственного воспитания младших школьников;

2.раскрыть возможности литературных жанров как средства духовно-нравственного воспитания (на уроках литературного чтения) в начальной школе;

3.рассмотреть педагогические условия духовно-нравственного воспитания младших школьников под средством изучения литературных жанров (на уроках литературного чтения);

4.разработать программу экспериментального исследования и проверить ее эффективность на практике.

Методы исследования: а) теоретические: анализ, синтез, обобщение, классификация; б) эмпирические: констатирующий, формирующий и контрольный эксперименты, методики авторская, модифицированная методика «Незаконченные предложения» Н. Е. Богуславская, «Рукавички»

Г. А. Цукерман.

База исследования: МОУ СОШ № 21 г. Вологды 2 «А» класс в количестве 30 человек.

Апробация исследования осуществлялась в форме доклада на научно-студенческой конференции организуемой на базе кафедры психологии и педагогики ФГБОУ ВО «Вологодский государственный университет» 31 марта 2018 года.

Структура работы: работа состоит из введения, 2 глав, заключения, списка использованных источников, приложений.

Объем работы составляет 78 страниц, список использованных источников представлен на страницах 54-58, приложений в работе 8.

1. Теоретические аспекты изучения проблемы литературных жанров на уроках литературного чтения как средства духовно-нравственного воспитания младших школьников

1.1​ Сущность процесса духовно-нравственного воспитания младших школьников

Проблема нравственного воспитания всегда волновала педагогов, в разные исторические периоды жизни общества выдвигалось на первый план свое содержание воспитания.

Духовно-нравственное воспитание является целенаправленным процессом взаимодействия педагогов и воспитанников, который направлен на формирование гармоничной личности, развитие ее ценностно-смысловой сферы, посредством сообщения ей духовно-нравственных и базовых национальных ценностей. 

Духовно-нравственное воспитание определяется воспитательной системой, в русле которой оно осуществляется: авторитарная, свободного воспитания, демократическая. Система воспитания воздействует на цель, содержание (частично), но более всего – на технологию воспитания.

В «Концепции духовно-нравственного развития личности гражданина России» А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А.Тишков дают такое определение духовно-нравственного воспитания – педагогически направляемый процесс приобщения ребенка к наивысшим духовным человеческим ценностям через познание их смысла как личностно значимого, а также совершенствование потребности прожить нравственно в соответствие с этими ценностями [12 с. 23].

Основы моральных качеств человека закладываются еще в детстве. От успешности осуществления этого процесса во многом зависит дальнейшее нравственное развитие детей. Формировать у ребенка необходимые нравственные чувства, представления, понятия и на их основе поступки, которые соответствуют нормам поведения необходимо с детства.

По мнению В. Т. Чепикова, нравственность представляет собой целостную интегративную совокупность нравственных качеств, то есть психологических образований моральной сферы личности, которая определяет характер нравственных отношений, направленность поведения и деятельности [39, с. 74]. Таким образом, духовно - нравственное воспитание представляет собой выработку нравственного сознания, чувств, поведения. Формированию нравственного сознания способствует усвоение понятий и представлений, которые являются нравственными знаниями, присваивающимися личностью в процессе деятельности и общения.

Н. И. Болдырев отмечает, что базисом нравственности являются духовные убеждения, взгляды и мировоззрения. Духовность содержит в себе культурологическую составляющую определенной социальной группы (семья, коллектив, общество, нация), характерные особенности которой влияют на становление и развитие конкретного члена данной группы. Духовные убеждения личности позволяют судить об определенном уровне сформированности ее внутренней позиции, которая выражается в совокупности отношений человека к конкретным объектам, явлениям, другим людям, их деятельности, а также к своим поступкам и результатам деятельности.

Б. Г. Ананьев духовность рассматривает как психическую активность, как особое измерение личностного бытия как определенный способ существования человека, суть которого и состоит в том, что на смену иерархии узколичностных потребностей, жизненных отношений и ценностей, определяющей принятие решений у большинства людей, приходит ориентация на более широкий спектр общеличностных и культурных ценностей [1].

Л. И. Ларионова свызывает духовность с высоким уровнем развития личности, со способностью творить добро, красоту, счастье для других, служить обществу и выделять внутреннюю и внешнюю стороны. [22].

В современной школе в основе духовно-нравственного воспитания положен личностный подход и разрабатываемая на его основе личностно ориентированная концепция воспитания. Однако в работах отдельных российских исследованиях он рассматривается с позиций отношенческо-деятельностной концепции, чаще всего носит декларативный характер и связывается с организацией воспитательного процесса на основе глубокого уважения личности ребенка и отношения к нему как сознательному полноправному и ответственному его участнику, учета и раскрытия его индивидуальных и творчес­ких особенностей, выявления возможностей, стимулирующих самостановление, самоутверждение и самореализацию [5, с. 65].

На формирующуюся личность оказывает непосредственное воспитательное воз­действие деятельность, которая объективно порождает определенные отношения в детской среде. Каждому виду деятельности присущи те или иные отношения, складывающиеся стихийно или под влиянием педа­гогических требований и воздействий. Соответственно характер сложившихся в деятельности отношений влияет на формирование личности школьника. Однако в этом случае у учащихся формируются не отношения, а идет усвоение ими норм и правил поведения, которые регулируют эти отношения, дети переживают определенные эмоции и чувства, которые связаны с содержательной и результативной сторонами деятельности, вырабатывают умения, навыки и привычки поведения, т.е. у них формируются не субъективные отношения, а компоненты качеств личности, которые, в свою очередь, проявляясь в деятельности, совершенствуют систему сложившихся в ней отношений.

Духовно-нравственное воспитание является процессом формирования нравственных качеств личности. А. К. Уледов при определении понятия «качество» личности использовал его психологическую трактовку, представляя его как единство устойчиво проявляющихся потребностей и привычных способов их реализации, формирующихся у учащихся в процессе коллективной и индивидуальной деятельности. Поэтому в человеке, по мнению ученого, различают его интеллектуальные качества (гибкость ума, особая сообразительность, хорошая память и т. д.), нравственные, эстетические (особая эмоциональная восприимчивость того или иного вида искусства и т.д.), физические качества (сила, ловкость, выносливость и т. д.) [37, с. 54].

Сегодня в состав образовательных программ российских школ вошел учебный предмет (предметная область) под названием «Основы духовно-нравственной культуры народов Российской Федерации».

Действующий Федеральный государственный образовательный стандарт вводит его в базисный учебный план начальной и основной школы и определяет его содержание в категориях воспитания способности к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, воспитания веротерпимости, пониманию значения веры и нравственности в жизни человека, общества, знания норм морали, нравственных, духовных идеалов, хранимых в культурных традициях народов России, готовность на их основе к сознательному самоограничению в поступках, поведении, расточительном потребительстве; формирование представлений о значении традиционных религий, их роли в развитии культуры и истории России и человечества.

Младший школьный возраст характеризуется учебной деятельностью, которая отличается повышенной регламентацией действий со стороны педагогов и родителей, более организованной и самостоятельной активностью в коллективе. Эти особенности определяют ситуативный и диалогический характер воспитательного процесса. В данной связи основными новообразованиями в духовно-нравственной сфере личности младшего школьника становятся: 1.взаимодействие с другими, принятие правил коллектива, принятие факта существования иного мнения и отношения к объектам, явлениям и событиям; 2. способность проявлять собственное отношение к другим людям, явлениям и событиям, собственной личности и деятельности. 3. самостоятельность младших школьников, проявляющаяся в умении контролировать свои действия, нести за них ответственность, оценивать результаты в данных действиях в конкретных ситуациях, в том числе и конфликтных [28, с. 42].

Таким образом, опираясь на нижеперечисленные задачи, можем выделить компоненты духовно-нравственной воспитанности младшего школьника: когнитивный, эмоциональный и поведенческий. Содержание когнитивного компонента образуют знания о духовно-нравственных ценностях. Содержание эмоционального компонента – отношение к миру, выраженное в нравственных чувствах. Содержание поведенческого компонента – нравственное поведение и поступки.

На основе вышесказанного представим таблицу критериальных показателей уровней сформированности духовно-нравственных качеств младших школьников (см. таблицу 1).

Таблица 1 – Критериальные показатели уровней духовно-нравственных качеств младших школьников

Показатели Критерии	Уровни			Методики
	Низкий	Средний	Высокий
1	2	3	4	5
Когнитивный	Знания бессистемные, неосознанные. Нравственные ориентиры не приняты как личностно значимые. Не понимает духовно-нравственный смысл литературного произведения.	Знания ситуативные, при определенных условиях осознанные. Нравственные ориентиры ситуативные, приняты как личностно значимые. Не всегда понимает духовно-нравственный	Знания о нравственности системные, глубокие, содержательные. Нравственные ориентиры приняты как личностно значимые, знают и понимают духовно-нравственный смысл литературного произведения понятия «духовность» и нравственность».	Анкетирова-ние младших школьников «Выскажи свое мнение» авторская.
Продолжение таблицы 1 1 2 3 4 5 смысл литературного произведения. Мотивационный Встречаются безнравственные мотивы. Нравственные мотивы ситуативные. Нравствен- ные мотивы достаточно устойчивы, постоянны. Методика Н.Е. Богуславская «Незакончен- ные предложе- ния». Поведенческий Не умеет охарактеризовать героев, выделяет отрицательные качества героев, совершает безнравственные поступки и не осознают их неправильность Недостаточно сформирован опыт нравственного поведения, безнравственно относится к сверстникам и эгоистично к друзьям и близким. Умеет охарактеризовать героев, выделить положительные и отрицательные качества героев, но одинаково хорошо относиться к положительным героям и к поступкам и к отрицательным героям и к их поступкам, отрицательные качества оправдывает, может проявлять и отрицательные качества и положительные Незначительные проявления нравственного отношения к окружающей действительности. Умеет охарактеризовать героев, выделить положительные и отрицательные качества героев и поступать, так как поступают положительные герои В поведение проявляются нравственные поступки. Высокая степень проявления нравствствен-ного сознания, нравствен- ного отношения, Методика «Рукавички» Г. А. Цукерман Продолжение таблицы 1 1 2 3 4 5 нравственных качеств, уважительно относится к одноклассникам только с которыми дружит, хорошо общается, уважает близких, отзывчив и доброжелателен в конкретных ситуациях и с конкретными людьми поведения, уважительно относится к одноклассни-кам, проявляет отзывчивость и доброжелательость

Выводы по параграфу.

Духовно-нравственное воспитание – педагогически направляемый процесс приобщения ребенка к наивысшим духовным человеческим ценностям через познание их смысла как личностно значимого, а также совершенствование потребности прожить нравственно в соответствие с этими ценностями.

Основными новообразованиями в духовно-нравственной сфере личности младшего школьника становятся:

– взаимодействие с другими, принятие правил коллектива, принятие факта существования иного мнения и отношения к объектам, явлениям и событиям;

– способность проявлять собственное отношение к другим людям, явлениям и событиям, собственной личности и деятельности.

– самостоятельность младших школьников, проявляющаяся в умении контролировать свои действия, нести за них ответственность, оценивать результаты в данных действиях в конкретных ситуациях, в том числе и конфликтных

Структурными критериями духовно-нравственного воспитания младших школьников являются когнитивный, мотивационный и поведенческий.