Выводы по третьей главе

По результатам исследования можно заключить следующее:

Во-первых, наше предположение о том, что важной социально-психологической предпосылкой выраженности чувства зависти являются личностные особенности – чем ниже самооценка, тем выше уровень зависти, частично подтвердилось. Данные корреляционного анализа показали, что у подростков с высокой степенью выраженности чувства зависти не обязательно может быть низкая самооценка.

Во-вторых, мы установили, что существует взаимосвязь выраженности чувства зависти и показателей самоотношения. Достоверно были выявлены различия по шкалам: «Закрытость», «Самоуверенность», «Отраженное самоотношение», «Самоценность», «Самопривязанность», «Саморуководство», «Внутренняя конфликтность», «Самообвинение». Следовательно, можно сделать вывод, что данные показатели влияют на выраженность чувства зависти.

В-третьих, нам удалось определить, что существует взаимосвязь выраженности чувства зависти и показателей социально-психологической адаптации. Достоверно были выявлены различия по шкалам: «Самопринятие», «Принятие других», «Эмоциональная комфортность», «Интернальность». По шкале «Стремление к доминированию», отражающей степень стремления человека доминировать в системе межличностных отношений, значимых различий не обнаружено. Соответственно, можно заключить, что выраженность чувства зависти определяется успешностью социально-психологической адаптации. Нельзя исключать и наличие обратной связи, которая состоит в том, что наличие у испытуемых выраженного чувства зависти существенным образом влияет на успешность его адаптации к условиям социума.

Заключение

В результате проведенного исследования можно сделать вывод, что цель, которая заключалась в выявлении взаимосвязи зависти и компонентов Я-концепции, достигнута.

Достижению цели способствовало решение поставленных в работе задач.

На основе результатов проведенного исследования были сделаны следующие выводы.

Во-первых, проблема зависти прямо или косвенно затрагивается во многих теориях личности, базирующихся на разных подходах. Однако в понимании ее психологической сущности, истоков происхождения и других не менее принципиальных моментов, касающихся ее познания, единое мнение отсутствует. Причем данная тенденция наблюдается не только в рамках разных подходов, но и внутри какого-либо одного.

Различный ракурс рассмотрения зависти прослеживается у персонологов, придерживающихся психодинамического направления в изучении личности и наиболее часто обращающихся к анализу данного феномена. Подобная разрозненность в научных представлениях о столь распространенном в социальной действительности феномене, каким является зависть, с одной стороны позволяет взглянуть на нее с разных углов зрения, а с другой – противодействует интеграции знаний о ней в единую теоретическую систему.

Таким образом, выявлена разрозненность и неоднородность научных представлений о зависти, что, с одной стороны, позволяет взглянуть на нее с разных углов зрения, а с другой – противодействует интеграции знаний о зависти в единую теоретическую систему.

Определённый способ понимания себя формируется под воздействием различных внешних воздействий, которые испытывает человек. Особенно важными можно назвать для него контакты со значимыми другими, которые, в сущности, и определяют представления человека о самом себе. Но на первых порах практически любые социальные контакты оказывают на него формирующее воздействие. Однако с момента своего зарождения Определённый способ понимания себя сама становится активным началом, важным фактором в интерпретации опыта. Определённый способ понимания себя играет, по существу, троякую роль: она способствует достижению внутренней согласованности личности, определяет интерпретацию опыта и можно назвать источником ожиданий.

Во-вторых, Я-концепция представляет собой комплекс всех представлений человека о себе и включает убеждения, оценки и тенденции поведения. В силу этого способ понимания себя можно рассматривать как свойственный каждому человеку набор установок, направленных на самого себя.

Я-концепцию можно назвать важным фактором организации поведения и психики человека, поскольку определяет интерпретацию опыта и служит источником ожиданий человека. В области теоретической психологии первые работы, содержащие представления о Определённом способе понимания себя, принадлежат Джемсу, Кули и Миду.

В-третьих, Джемс постулировал различие двух аспектов, свойственных интегральному Я: Я-сознающее - рефлексивно-процессуальное и Я-как-объект - содержание сознания, в котором в свою очередь можно выделить такие аспекты, как духовное Я, материальное Я, социальное Я, физическое Я.

Кули и Мид подчеркивали ведущую роль социальных взаимных действий как источника способа понимания себя человека. Эриксон предложил генетическую теорию создания понимания индивидом своей принадлежности.

В-четвертых, феноменалистическая совокупность способов в понимании способа понимания себя, развитый Роджерсом, основывается на следующих положениях: манера поведения зависит от ракурса индивидуального чувственного познания предметов окружающего мира; этот ракурс по своей природе относится к субъекту; всякое чувственное познание предметов окружающего мира человека преломляется в феноменальном поле его сознания, центром которого можно назвать определённый способ понимания себя, Я-концепция - это одновременно и внутренняя сущность человека, и представление, которая тяготеет к ценностям, имеющим культурное происхождение, соответственно способ понимания себя регулирует манеру поведения; определённый способ понимания себя обладает относительной стабильностью и обусловливает довольно устойчивые схемы поведения; расхождения между опытом человека и его определённым способом понимания себя нейтрализуются с помощью механизмов психологической защиты; главным побуждением всякого человека можно назвать стремление к самоактуализации.

В-пятых, в своем исследовании мы предположили, что важной социально-психологической предпосылкой выраженности чувства зависти являются личностные особенности – чем ниже самооценка, тем выше уровень зависти.

Наше предположение о том, что важной социально-психологической предпосылкой выраженности чувства зависти являются личностные особенности – чем ниже самооценка, тем выше уровень зависти, частично подтвердилось. Данные корреляционного анализа показали, что у подростков с высокой степенью выраженности чувства зависти не обязательно может быть низкая самооценка.

Мы установили, что существует взаимосвязь выраженности чувства зависти и показателей самоотношения. Достоверно были выявлены различия по шкалам: «Закрытость», «Самоуверенность», «Отраженное самоотношение», «Самоценность», «Самопривязанность», «Саморуководство», «Внутренняя конфликтность», «Самообвинение». Следовательно, можно сделать вывод, что данные показатели влияют на выраженность чувства зависти.

Нам удалось определить, что существует взаимосвязь выраженности чувства зависти и показателей социально-психологической адаптации. Достоверно были выявлены различия по шкалам: «Самопринятие», «Принятие других», «Эмоциональная комфортность», «Интернальность». По шкале «Стремление к доминированию», отражающей степень стремления человека доминировать в системе межличностных отношений, значимых различий не обнаружено. Соответственно, можно заключить, что выраженность чувства зависти определяется успешностью социально-психологической адаптации. Нельзя исключать и наличие обратной связи, которая состоит в том, что наличие у испытуемых выраженного чувства зависти существенным образом влияет на успешность его адаптации к условиям социума.