15. Язык как «материальное тело» сознания. Понятия «язык» и «знак». Классификация знаков и языков. Функции языка. Характер взаимоотношений «вещь – мысль», «мысль – слово», «слово – вещь»

ЯЗЫК – знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную функции в процессе деятельности. Я. бывают естественными и искусственными. Естественный Я. – это Я. повседневной жизни, сложившийся естественноисторическим стихийным путём, служащий для выражения мыслей и чувств людей, для их общения. Естественный Я. универсален, т.е. обслуживает любые потребности людей. Однако такие особенности терминов естественного Я. (слов), как многозначность и недостаточная определённость значения, делает его непригодным в современной науке. Это породило нужду в более точных средствах выражения мысли. Искусственные Я. создаются людьми для к.-л. специальных потребностей. Большое место среди искусственных Я. занимают Я. науки (математические, физические и др.). Примером искусственного Я., не являющимся Я. науки, может быть система знаков дорожного движения. Я. – явление социальное, возникающее в ходе развития общественного производства и являющееся его необходимой стороной – средством координации деятельности людей и каждого индивида. Как форма существования и выражения мысли Я. играет существенную роль в формировании сознания.

Знак – есть чувственно воспринимаемый предмет, выступающий в процессах познания и общения в качестве представителя (заместителя) другого предмета и используемый для получения, хранения, преобразования и передачи информации о нём. Знак, таким образом, есть материальный носитель информации. Зафиксированную в знаке информацию об обозначаемом предмете называют значением. Значение и знак, как правило, не связаны однозначно: индивиды, общество вкладывают в предмет, выполняющий роль знака, необходимое им значение. Для человека, не знакомого с значением, «хранящимся внутри» знака, предмет перестаёт выполнять роль знака.

Знаки делятся на естественные и искусственные. Первые (сюда относятся признаки, приметы, симптомы) никем специально не создаются, но воспринимаются в качестве свидетельства о другом явлении; например, сильно развитая мускулатура есть признак определённого способа существования индивида. Признаки, приметы, симптомы иногда расшифровываются неверно (румянец на щеке может быть свидетельством как крепкого здоровья, так и чахотки). Второго рода знаки делятся на языковые и неязыковые. Неязыковые знаки – это сигналы (например, знаки дорожного движения) и символы (например, нательный крест, скрещенные серп и молоток, стрела, пронзающая стилизованное изображение сердца и др.). Наконец, языковые знаки делятся на знаки обычных языков (а, z, τ и др.) и знаки вспомогательных языков (≠, ≈, ±, ∞ и др.).

Естественные языки создавались естественноисторическим образом в различных этнических образованиях (в роде, племени, союзе племён) всеми их членами. Современные национальные языки существуют в устной и письменной формах. К естественным языкам относятся жестовый язык и язык свиста, язык зарубок и узелковое письмо. По мере развития общественной жизни возникала вновь и вновь потребность дополнить естественные языки вспомогательными (искусственными) языками, которые создавались не всеми членами какого-то конкретного сообщества, но лишь специалистами. Сюда относятся языки науки, музыки, живописи, цветов, вееров и т. д.

Применение языка в обществе весьма многообразно. Различные специалисты выделяют различные перечни функций языка. Один из перечней содержит следующие функции:

- функция общения или коммуникативная,

- функция мышления, интеллектуальной деятельности, деятельности по решению задач,

- функция выражения состояний внутреннего мира индивида (в том числе экспрессивная функция),

- функция хранения и передачи информации,

- функция управления поведением (своим и чужим),

- номинативная («назывательная») функция.

Как бы мы ни детализировали перечень функций языка, ему в любом случае принадлежит роль формы существования общественно-исторического опыта и роль средства овладения индивидом общественно-историческим опытом человечества.

Отношения между сознанием, языком и действительностью можно наглядно представить с помощью так называемого семантического треугольника, в котором верхняя вершина символизирует действительность, вещь, объект, левая нижняя вершина – сознание, мысль, понятие, а правая нижняя вершина – язык, слово. Тогда сторона треугольника, соединяющая мысль и объект (или сознание и действительность), есть отношение отражения; сторона, соединяющая мысль и слово (сознание и язык), есть отношение выражения; сторона, соединяющая объект и слово (действительность и язык), есть отношение обозначения. Иначе говоря, сознание, мысли отражают действительность, вещи; эти мысли выражаются с помощью слов; слова обозначают вещи.