8. Понятие «закон»; законы действительности и законы науки; юридические законы

ЗАКОН – объективная общая внутренняя существенная необходимая и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение. На основе знания З. можно достоверно предвидеть течение процесса. З. различаются по степени общности и сфере действия. Частные, специфические З. выражают связь между конкретными (физическими, химическими, биологическими и т. п.) свойствами тел. Всеобщие З. выражают взаимосвязь между универсальными свойствами и атрибутами материи. Всё в мире обусловлено объективными З. Если в природе они реализуются бессознательно, то в обществе З. осуществляются благодаря целенаправленной деятельности людей. З. природы и общества как объективно существующие следует отличать от юридического З.

Законом действительности (не юридическим законом) называется объективная внутренняя общая необходимая существенная повторяющаяся связь явлений. Следует различать законы действительности и законы науки; последние представляют собой копии первых, существующие в головах людей. Это – как бы два параллельных ряда: границы первого ряда нам не известны, так как явления мира бесконечны; второй ряд включает те законы, которые представляют собой результат познания наукой окружающей действительности. Ряд законов науки конечен в каждую историческую эпоху. Следует также различать законы строения (структуры), законы развития, законы функционирования. Отличаются законы и по форме детерминации. Если предшествующие состояния системы однозначно определяют её последующие состояния, то изменение такой системы подчинено динамическому закону. Если же в системе предшествующие состояния определяют последующие неоднозначно, то изменения такой системы подчиняются статистическому закону. Надо различать также эмпирические законы и законы теоретические. Наконец следует сказать, что законы различаются и по степени их общности (широте сферы действия) на частные или специфические законы и всеобщие законы. Эти последние представляют собой предмет философии (точнее, диалектики), так как они выражают взаимосвязь между всеобщими свойствами вещей, атрибутами материи. Всеобщие законы проявляются на всех известных структурных уровнях материи. Философское постижение их основывается на достижениях всех частных наук.

Юридические законы создаются людьми в своих собственных интересах; законы общественной жизни безразличны к интересам и потребностям людей. Юридические законы можно оценить как «умные» или «глупые, бессмысленные»; по отношению к законам общественной жизни такая оценка невозможна, как невозможна она и по отношению к законам природы.

9. Детерминизм как учение о причинно-следственных связях явлений; понятия «причина», «следствие», «условие», «причинное основание», «повод»; многообразие причинно-следственных связей; индетерминизм

ДЕТЕРМИНИЗМ – учение о причинной обусловленности всех явлений действительности. Детерминизм утверждает объективный характер причинности. Известны несколько разновидностей причинности. Самая простая из них – механический детерминизм, при котором существует однозначная связь между причиной и следствием. Более сложный тип причинно-следственной связи – органический, предполагающий сложные системные взаимодействия в живой природе. Ещё большую сложность представляют собой причинно-следственные связи в обществе (социальный детерминизм), в которых проявляет себя человек с его волей, желаниями, потребностями.

ПРИЧИНА и СЛЕДСТВИЕ – пара взаимосвязанных философских понятий: без С. нет П., как нет и П. без С. П. есть то, что порождает некоторое явление, вещь, а именно взаимодействие между ними, в результате которого в вещах происходят изменения. Последние и есть С. Связь между П. и С. называют причинностью или П.-С. связью. П.-С. связи объективны, абсолютны в том смысле, что беспричинных явлений в принципе не существует, и относительны (тип, характер П.-С. связей зависит от природы взаимодействующих предметов; примерами типов причинности могут быть механический детерминизм, причинность в микромире, биологический детерминизм; в обществе действует особый тип П.-С. связи). Учение, отвергающее объективность причинности, называют индетерминизмом.

Условие — категория философии, обозначающая отношение предмета к окружающей действительности, явлениям объективной реальности, а также относительно себя и своего внутреннего мира. Предмет выступает как некое обусловленное, а условие — как относительно внешнее предмету многообразие объективного мира.

Условие следует отличать от понятие причины, так как в отличие от причины, непосредственно порождающей то или иное явление, или процесс, условие составляет ту среду, в которой последнее возникают, существуют и развиваются.

Условие — состояние системы, при котором есть, существует возможность события. Термин относится к категориям логики и философии.

Причинное основание — совокупность всех обстоятельств, при наличии которых наступает следствие. Оно включает в себя явле­ния различного детерминирующего уровня: собственно причины, условия, поводы, стимулы. 

Повод — внешнее, часто случайное событие, обстоятельство, дающее побудительный толчок для наступления др. событий. П. отличается от причины, т. к. им могут быть самые разнообразные факты, не связанные необходимо с наступлением др. событий, действий (следствий) (Причинность). П. может вызвать то или иное существенное явление лишь потому, что последнее подготовлено закономерным, необходимым ходом развития.

Причины разделяют на внешние и внутренние, главные и неглавные, объективные и субъективные и т. д.

ИНДЕТЕРМИНИЗМ – философская позиция, диаметрально противоположная детерминизму.