- •Часть 2. Философия социально-гуманитарных наук.
- •Специфика социального Знания (объект и субъект социального знания).
- •Дисциплинарная структура социально-гуманитарного знания.
- •Этапы развития социально-гуманитарных наук. Классический этап.
- •Этапы развития социально-гуманитарных наук. Неклассический этап. (Основные характеристики).
- •Этапы развития социально-гуманитарных наук. Постклассический этап. (Постмодернизм).
- •Концепции ценностей в современном обществознании.
- •Принципы исследования общества у к.Поппера.
- •Философия жизни и смерти за пределами биологического.
- •Социальное пространство и время.
- •Общение как ценность.
- •Основные методы социально-гуманитарного знания в XXI веке (классические).
- •Основные методы социально-гуманитарного знания в XXI веке (неклассические).
- •Философия истории. Проблема типологии (Гегель и Маркс).
- •Типология истории в XX - XXI в. (Шпенглер).
- •Типология истории в XX - XXI в. (Тойнби).
- •Типология истории в XX - XXI в. (Гумилёв).
- •Проблема прогресса в истории; критерии прогресса и возможность его существования.
- •Власть как проблема социально-гуманитарных наук.
- •Типология культуры в XX в. (Вебер).
- •Типология культуры в XX в. (Шпенглер).
- •Типология культуры в XX в. (Тойнби).
- •Типология культуры в XX в. (Гумилёв).
- •Структура и функции культуры.
- •Главные идеи софистов о содержании социально-гуманитарного знания.
- •Сократ - идея ценности разума и теоретического знания.
- •Платон и Аристотель о главных задачах социально-гуманитарного знания.
- •Марк Туллий Цицерон - нравственно-прекрасное в контексте государственности.
- •Фридрих Ницше, Роль научного знания в обществе, оценка значения научной истины.
- •Серен Кьеркегор. Наука и вера, особенности научного, рационального знания.
- •Артур Шопенгауэр. Роль науки в жизни человека и общества.
Социальное пространство и время.
Существуют разные хронотопы (пространственно-временные координаты)
Социальное пространство - это интуитивно ощущаемая людьми система социальных отношений между ними. Социальные отношения многочисленны и разнообразны - родственные, служебные, соседские, случайные знакомства и т. д., поэтому социальное пространство должно быть многомерным. Когда говорят, что человек "пошел вверх" или "опустился на дно жизни", имеется в виду социальное пространство.
Распространение смыслов в социальном пространстве означает восприятие их людьми, находящимися в определенных социальных отношениях с коммуникантом. Коммуникант никогда не ставит целью передать сообщение из пункта А в пункт В; ему важно, чтобы смысл сообщения дошел до социально связанных с ним людей и был ими правильно понят. В противном случае получается несмысловое взаимодействие, социальной коммуникации нет. Так, читательское назначение книги есть ее социально-коммуникационный адрес, а почтовый адрес, по которому переслали книгу, — материально-пространственные координаты читателя.
Социальное время — это интуитивное ощущение течения социальной жизни, переживаемое современниками. Это ощущение зависит от интенсивности социальных изменений. Если в обществе изменений мало, социальное время течет медленно; если изменений много, время ускоряет свой ход. Согласно «социальным часам», десятилетия застоя равны году революционной перестройки.
Социальные смыслы (знания, эмоции, стимулы) обладают свойством старения, т. е. утрачивают ценность со временем. Но только не с календарно-астрономическим временем, измеряемым сутками, годами, веками, а с социальным временем, измеряемым скоростью общественных преобразований. Смыслы устаревают потому, что появляются новые, более актуальные смыслы, завладевающие вниманием общества. Поэтому одни смыслы, например математические теоремы, сохраняют свою ценность веками, а другие, например прогнозы погоды на завтра, послезавтра, никого не интересуют. Движение смыслов в социальном времени — это длительность сохранения смыслами своей ценности.
1. Понятие социальной коммуникации является межнаучным. В его разработке участвуют науки: герменевтика, лингвистика, логика, психология, социология, философия, эстетика, но главную роль должна сыграть обобщающая метатеория социальной коммуникации (МТСК), для которой это понятие является базовой научной категорией, служащей отправной точкой и основой для метатеоретического исследования
2. Научным результатом главы 1 являются следующие основополагающие понятия:
• Коммуникация вообще - это опосредованное и целесообразное взаимодействие двух субъектов.
• В зависимости от пространственно-временной среды различаются четыре типа коммуникации: материальная, генетическая, психическая, социальная. Три последних образуют класс смысловой коммуникации.
• Социальная коммуникация есть движение смыслов в социальном времени и пространстве.
• Смыслы, движущиеся в социальном времени и пространстве от коммуниканта к реципиенту, представляют собой знания, умения, стимулы, эмоции.
• Социальное пространство - интуитивно ощущаемая людьми система социальных отношений между ними.
• Социальное время - интуитивно ощущаемое людьми течение социальной жизни, зависящее от интенсивности социальных изменений.
• Социальная коммуникация, как правило, имеет материальную, чувственно воспринимаемую форму и духовное умопостигаемое содержание.
3. Поскольку социальная коммуникация представляет собой движение смыслов в социальном времени и в социальном пространстве, напрашивается разделение движения в пространстве и движения во времени, которые, очевидно, не совпадают и имеют свою специфику. Будем рассматривать эти движения отдельно и назовем движение смыслов в социальном пространстве диатопной, коммуникационно-пространственной, или просто коммуникационной деятельностью, а движение смыслов в социальном времени - социальной памятью, коммуникационно-временной, диахронической или мнемической деятельностью. Вместе с тем нужно всегда иметь в виду закон: коммуникационная деятельность и память - две стороны одной медали, именуемой "коммуникация".
4. Terra incognita. Метатеория социальной коммуникации, являясь обобщающей наукой, зависит от уровня разработанности коммуникационной проблематики в других научных дисциплинах и теориях. Материал главы 1 показывает неразработанность двух фундаментальных философских проблем:
• Проблема смысла: как связаны мысль и мозг?
• Проблема понимания: каким образом происходит опредмечивание и распредмечивание смыслов? Как внутриличностная коммуникация преобразуется во внешнюю социальную коммуникацию, и наоборот?
