Основні елементи соціальної структури.
Сучасні форми соціальної нерівності.
Бедность як вид нерівності
Феномен бідності стала об'єктом дослідження, у сучасної вітчизняної соціології на початку 1990-х рр. У радянський період поняття бідності стосовно радянських людей у вітчизняній науці не використовувалося. Це соціально-економічна сфера літературі офіційне визнання отримала категорія малозабезпеченості, яка розкривалася у межах теорії добробуту і соціалістичного розподілу.
Сьогодні важливою характеристикою суспільства є його соціальна поляризація, розшарування на бідних і багатих. У соціальній структурі бідних виділяють як традиційні (багатодітні і неповні сім'ї, пенсіонери, інваліди, безробітні), і нетрадиційні групи (сім'ї працівників бюджетних галузей народного господарства, мають двох і більше дітей, представники низки професій, які можуть забезпечити себе необхідними життєвими засобами з допомогою професійної діяльності, сім'ї, вони виявилися у нестатках через систематичної затримки зарплати). У основній основній своїй масі - це працюючі люди старше 28 років, вищу чи середня спеціальна освіта.
До типовим чинникам, яке обумовлює на ризик опинитися у тому чи іншого групі бідних, відносять: здоров'я, низький рівень кваліфікації, витіснення з ринку праці, високу сімейну “навантаження” (багатодітні, неповні сім'ї та ін.); індивідуальні особливості, пов'язані з способом життя, ціннісними орієнтаціями (небажання трудитися, шкідливих звичок тощо.).
Нині соціологічні дослідження, проведені різноманітними науковими колективами, аналітичні центри, дають строкату картину масштабів бідності Росії. Причому оцінки частки бідних у складі населення коливаються від 50 до 80%. Це тим, що різні соціологічні групи спираються на різну теоретико-методологическую базу.
Депривация як вид нерівності
Під депривацией слід розуміти будь-яке стан, яке породжує чи може викликати у індивіда чи групи відчуття власної знедоленості тоді як іншими індивідами (чи групами), чи з интернализованным набором стандартів. [12] Відчуття депривації то, можливо усвідомленим, коли індивіди і групи, переживають депривацию, можуть розуміти причини свого майна. Але можливе і такий розвиток політичної ситуації, коли депривація переживається як щось інше, тобто. індивіди і групи сприймають свій стан в перетвореної формі, не усвідомлюючи його справжніх причин. У обох випадках, проте, депривація супроводжується гострим бажанням її подолати. Винятком може лише ситуації, коли депривація виправдовується системою цінностей цього товариства, наприклад, кастова ієрархія таки в Індії. Можна виділити п'ять типів депривації.
Економічна депривація.
Проистекает з нерівномірний розподіл доходів у світі початку й обмеженого задоволення потреб деяких індивідів і груп. Ступінь економічної депривації оцінюється з об'єктивних та суб'єктивним критеріям. Індивід, за критеріями економічно в цілком благополучний і навіть користується привілеями, може, тим щонайменше, відчувати суб'єктивне відчуття депривації. Для виникнення релігійних рухів суб'єктивне відчуття депривації є найважливішим чинником.
Соціальна депривація.
Пояснюється схильністю суспільства оцінювати якості й уміння деяких індивідів і груп вище, ніж в інших, коли цю оцінку у розподілі таких соціальних винагород, як престиж, влада, високий статус і в світі початку й відповідні йому можливість участі у соціальному житті. Підстави на таку нерівній оцінки можуть бути різноманітні. У суспільстві молодих цінують вище, ніж літніх, мужчин-работников - вище, ніж їх колег-жінок, талановитих людей надають привілеї, недоступні для посередніх. Соціальна депривація зазвичай доповнює економічну: що менше людина має у матеріальному плані, тим нижче його соціальний статус, і навпаки. У цілому нині освічена людина стоїть “вище” на соціальної та його економічної шкалою, ніж неосвічений. Існує ще таке як организмическая депривація. Вона пов'язані з уродженими чи набутими індивідуальними вадами людини - фізичними каліцтвами, інвалідністю, на слабоумство й т.д.
Етична депривація.
Вона пов'язані з ціннісним конфліктом, які виникають при розбіжності з ідеалами суспільства ідеалів окремих індивідів чи груп. Такі конфлікти можуть бути за багатьма причинам.[13] Деякі люди можуть відчувати внутрішню суперечливість загальноприйнятої системи цінностей, наявність негативних латентних функцій встановлених стандартів, і правил, можуть страждати через невідповідність реальності ідеалам тощо. Часто ціннісний конфлікт виникає внаслідок наявності суперечностей у соціальної організації. Відомі що така конфлікти між суспільством, і інтелектуалами, що виробили свої критерії досконалості мистецтво, літератури і інших галузях творчості, не розділяються широкої публікою. Багато релігійні реформатори (наприклад, Лютер), в тому числі політичних діячів радикально-революционного напрями (Маркс), певне, відчували відчуття депривації, викликане етичним конфліктом із "суспільством - неможливістю вести спосіб життя, відповідний власної системою вартостей.
Психічна депривація.
Виникає внаслідок освіти в індивіда чи групи ціннісного вакууму - відсутності значимої системи цінностей, відповідно до якому вони міг би будувати своє життя. Це переважно буває наслідком гострого і дозволеного протягом великого відтинку часу стану соціальної депривації, коли чоловік у порядку мимовільної психічної компенсації свого майна втрачає відданість цінностям який визнає його суспільства. Звичайною реакцією на психічну депривацию є пошуку нових цінностей, нової віри, смислу і мети існування. Особистість, яка має стан психічної депривації, зазвичай, найбільш сприйнятлива до нових ідеологіям, мифологиям, релігій. На противагу цієї категорії, особи, переживають етичну депривацию, демонструють глибоку відданість звичним собі цінностям. Психічна депривація проявляється, передусім, в почутті розпачу, відчуження, може аномії, що випливають з об'єктивних станів депривації (соціальної, економічної чи организмической). Вона найчастіше обертається дії, створені задля усунення об'єктивних форм депривації.
Суб'єктивне відчуття депривації є необхідною передумовою виникнення, хоч би не пішли організованого соціального руху. Проте як така депривація становить лише необхідна, однак зовсім достатня умова цього. Щоб сформувалося рух протесту, стан депривації має розділятися багатьма людьми; що у суспільстві інститути би мало бути нездатні його дозволити; нарешті, має з'явитися лідер з привабливим мас нової идеей.[14]