5.Связь философии с научным познанием

НАУЧ ПОЗНАНИЕ это особый вид познават.деят-ти,направленный на выработку новых, систематизиров, объективных знаний,процесс перехода логики бытия (сущности, законов) в логику мышления, в ходе котор приобретаются новые знания. Познавательная деят-ть – это процесс активного отражения соц.субъектом действительности, а не её механическое, зеркальное копирование. Науч познание опир.на принципы научной рацион-ти, осуществл.проф.подготовленными людьми,опирается на строго опред. для конкр. области правила,нормы. Результаты Н. п., в отличие от познания обыденного, универсальны, они раскрывают сущность изучаемого предмета, законы его функционир-я и развития. В отличие от эзотерич.познания, Н. п. имеет общезначимый характер, лишено догматизма.Науч познание осуществл. по законам объективной реальности. Всеобщ.законы развития бытия и науч познания (мышления) – это два ряда законов, тождественных по сути и разл.по своему выражению. Чел. как субъект науч познания применяет эти законы сознательно, между тем как в природе они реализуются бессознательно.

6.Буддизм-как филт религ учение

Возникновение философии в древней Индии относится к середине первого тысячелетия до нашей эры. Древнейшим памятником культуры Индии являются Веды - сборник гимнов в честь богов и героев, в котором изложено мифолого-религиозное представление о мире, человеке, морали и т.п. В Ведах можно выделить четыре части: Самхиты (гимны, песни, заклинания, магия), Брахманы (комментарии к ритуалам), Араньяки (наставления для отшельников), Упанишады (философско-религиозный комплекс). Именно в Упанишадах обозначено начало религиозно-философского мышления. Основой бытия признается универсальный принцип - Брахма, связанный с индивидуальной душой Атман. Неотъемлемой частью этого учения является концепция колеса Сансары и закона воздаяния кармы.

Философские школы Древней Индии можно разделить на ортодоксальные (астика), признающие авторитет Вед, и неортодоксальные (настика), отрицающие Веды за лживость и многословность. К первым относят школы: миманса, веданта, санк-хья, йога, ньяя, вайшешика, ко вторым - джайнизм, буддизм, чар-вака-локаята.

Буддизм - философско-религиозное учение, связанное с именем Сидхартхи Гаутамы или Будды (просветленного). Учение Будды сосредоточено на земном страдании и избавлении от него. Многие религии предполагают сверхъестественные решения проблем земной жизни. Буддизм в этом отношении придерживается другого мнения: спасение от страданий зависит только от личных усилий человека. Будда учил, что, осознав, каким образом мы создаем себе страдания, мы сумеем избавиться от них.

Четыре Благородные Истины:

1. Жизнь неизбежно влечет за собой страдания.

2. Страдание проистекает от наших желаний.

3. Существует состояние, при котором отсутствуют страдания (Нирвана).

4. Существует путь достижения этого состояния.

Первая Благородная Истина. Все люди испытывают горе, неисполнение желаний, старость, болезнь, смерть и т.п. Какое-то время человек может быть счастлив, но счастье недолговечно.

Вторая Благородная Истина. Причина страдания - непонимание истинной природы вещей, которых мы желаем. На самом деле все преходящее и изменчиво. Только признание факта страдания позволяет увидеть вещи такими, какие они есть.

Третья Благородная Истина заключена в том, что страдание можно прекратить, достигнув Высшей Действительности, пли Нирваны,-состояния, в котором нет желаний и иллюзий.

Четвертая Благородная Истина гласит, что только живя нравственно, сосредоточенно и мудро, т.е. следуя Благородному Восьмеричному Пути, можно уничтожить желания, а, следовательно, и страдания.

Восьмеричный Путь предлагает способ покончить со всеми прошлыми недостатками и не накапливать новые, а приобретать достоинства для благоприятного нового рождения. Совершенство на этом пути означает окончательный выход из цикла рождений и смертей в покой Нирваны. Восьмеричный путь включает:

- праведное понимание, т.е. умение преодолевать иллюзии;

- праведные мысли и побуждения, т.е. необходимо избавиться от эгоизма;

- праведные слова, т.е. необходимо остерегаться пустых разговоров, сплетен, брани;

- праведное действие, т.е. нравственное поведение;

- праведный образ жизни, т.е. ремесло человека не должно нарушать общественную гармонию;

- праведное усилие, т.е. стремление уничтожить «вредные» состояния в прошлом, настоящем и будущем;

- праведная мысль, т.е. совершенствование мышления;

- праведное размышление, т.е. умение успокоить мысль..