50. Статус философии и основные решаемые ею проблемы в эпоху средневековья и Возрождения. (Николай Кузанский, Томас Мор, Мишель Монтень, Николо Макиавелли)

Основные черты средневековой философии:

• Теоцентризм - в центре философствования - Бог, а уже после – его творения. Реальностью, определяющей все сущее, является Бог.

• Господство догматов о творении (всего Богом) и откровении (Бога о Самом Себе в Библии);

• Креационизм - догмат о сотворении Богом мира «из ничего» по своей воле, а не в силу природной необходимости;

• Теодицея - оправдание Бога за существование в мире зла;

• Эсхатология - учение о конечности существования мира (о конце света);

• Провиденциализм – истолкование истории как осуществление божественного плана;

• Утверждение веры выше разума;

• Выделение человека из природы и объявление его творением Бога, стоящим над природой;

• Признание познаваемости мира через познание Бога, которое может быть осуществлено через веру в Бога;

• Повернутость в прошлое и оторванность от реального мира;

• Воинственность;

• Назидательность;

• Учительство.

Эпоха возрождения - Это особый этап в истории философии, характеризующийся утверждением новой формы философствования, строящийся на принципах независимых от философской схоластики. Обусловлена: кризисом феодализма и церкви, повышения ур-ня образованности, великими геогр и научно-технич открытиями. К подрыву авторитета церкви привела гелиоцентрич система коперника

Характерные черты философии эпохи Возрождения:

• Широкое использование античного наследия;

• Переход от теоцентризма к антропоцентризму (особое внимание к человеку, воспевание его силы, величия, возможности) и гуманизму – преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство;

• Пантеизм - наделение природы божественными свойствами; слияние Бога с природой, растворение в ней

• Оппозиционность к Церкви, сделавшей себя посредником между Богом и верующими;

• Отрицание и критика схоластики;

• Тесная связь с развитием естествознания – научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращение Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бесконечности Вселенной);

• Большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству;

• Возрастание нового самосознания человека и его общественной позиции: гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта;

• Почитание разносторонности развития и дарования личности;

Томас Мор – основатель утопического социализма. Основное произведение «Утопия». Утопия (греч. – место, которого нет) выдуманный остров, на котором находится идеальное государство. Основные идеи:

• Не существует частной собственности;

• Все граждане участвуют в производительном труде; Труд осуществляется на основе всеобщей трудовой повинности; Все произведенные продукты поступают в собственность общества и затем равномерно распределяются между всеми жителями Утопии;

• В связи с тем, что трудом заняты все, для обеспечения Утопии достаточно короткого рабочего дня – шесть часов;

• От трудовой деятельности освобождаются люди, проявившие особые способности к наукам;

• Мужчины и женщины имеют равные права (как и равные обязанности);

• Жители Утопии верят в Бога, но на острове полная веротерпимость.

Политическая философия Николо Макиавелли. Основное произведение «Государь».

• Человек обладает изначально злой природой;

• Движущими мотивами поступков человека являются эгоизм и стремление к личной выгоде;

• Совместное существование людей невозможно, если каждый будет преследовать только свои эгоистические интересы;

• Для обуздания низменной природы человека создается особая организация – государство;

• Власть принадлежит тому, кто может её захватить среди себе равных. То есть это не результат богоизбранности, арезультат «человеческого» в человеке

• Правитель должен руководить государством, не забывая о низменной природе подданных;

• Правитель должен выглядеть щедрым и благородным, но не быть таковым в действительности, поскольку при соприкосновении с реальностью данные качества приведут к противоположному результату;

• В борьбе за освобождение родины от иностранного владычества, за ее независимость допустимы все средства, в том числе коварные и аморальные.

Томмазо Кампанелла (1568-1639) – создатель проекта идеального общества. Основное произведение «Город Солнца»

Согласно Кампанелле, в Городе Солнца:

• Отсутствует частная собственность;

• Все граждане участвуют в производительном труде;

• Результаты труда поступают в собственность всего общества, а затем равномерно распределяются между его членами;

• Труд совмещается с одновременным обучением;

• Жизнь соляриев (жителей города) регламентирована от подъема до отхода ко сну;

• Солярии все делают вместе: ходят на работу, трудятся, едят, отдыхают;

• Большое внимание уделяется воспитанию. С рождения ребенок отбирается от родителей и воспитывается в специальных школах, где обучается наукам и приучается к коллективной жизни, правилам поведения Города Солнца;

• Во главе Города Солнца стоит пожизненный правитель (избираемый соляриями) – Метафизик, владеющий всеми знаниями своей эпохи и всеми профессиями.