5.2.3. Католицизм

Католицизм – самая крупная и самая централизованная религиозная конфессия в мире. Число его последователей достигает миллиарда человек, в основном это население стран Западной, Юго-Западной и Центральной Европы, а также Австралии, Латинской Америки, США и Канады. Католицизм исповедует часть населения прибалтийских государств, а также западных областей Белоруссии и Украины. Католицизм представлен также в Азии и Африке.

Особенности церковной организации, вероучения и культа. Глава католической церкви – это епископ города Рима, за которым закрепился титул «Папа», хотя первоначально так титуловали всех епископов. Полный титул Папы Римского: «Епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, монарх государства – города Ватикан, раб рабов Божьих». Папа избирается конклавом – собранием кардиналов, созываемым через 18 дней после смерти епископа Рима. Папу избирают пожизненно, период правления Папы называют понтификатом (от лат. понтифик – «жрец»). В 1870 г. Первый Ватиканский собор принял догмат о непогрешимости римских пап. Догмат имеет два ограничения: во-первых, непогрешимость пап распространяется только на две области жизни – религию и мораль, во-вторых, Папа признается непогрешимым в своих словах, но не в поступках. Каждое слово Папы Римского в его официальных выступлениях – истина, как если бы к верующим обращался сам Святой Дух.

Римско-католическая церковь, в отличие от всех других конфессий, имеет и государственно-правовой статус: свое государство Ватикан (в Средние века – Папская область), которое возникло в 756 г., когда король франков Пипин Короткий подарил Папе Стефану III часть земель Италии вместе с Римом. История этого государства – это история череды уничтожения и восстановления государственности, конец которой положен в 1929 г. 11 февраля были подписаны соглашения между церковью и итальянским фашистским правительством Муссолини. Главным в этих соглашениях был договор о признании суверенности и независимости государства – города Ватикана (44 гектара в границах Рима), который является всемирным центром католицизма.

В становлении католицизма наиболее значимой была деятельность Пап Льва I (понтификат с 440 по 461 г.) и Григория I (590–604 гг.). Оба они объявлены Великими и святыми. Они укрепили авторитет римских епископов, способствовали созданию великолепного, пышного культа католицизма как прообраза небесного царства, ввели практику участия верующих в грандиозных религиозных процессиях; в литургии стали использовать инструментальную музыку. Григорию I принадлежит создание григорианской школы пения. Он же положил начало обоснованию учения о чистилище – одного из догматических различий католицизма и православия. Основой вероучения католицизма является Священное Писание и Священное Предание, в которое, в отличие от православия, включают решения всех католических церковных соборов и энциклики римских пап.

Независимость католической церкви от светской власти сделала возможным появление концепции догматического развития. Концепция исходит из того, что церковь, руководимая Святым Духом, обладает способностью непогрешимого толкования вероучения. Так, в 809 г. собор католической церкви принял догмат о филиокве; Флорентийский собор в 1439 г. догматизировал учение о чистилище; Первый Ватиканский собор в 1870 г. принял догмат о непогрешимости римских пап; Папа Пий IX провозгласил догмат о непорочном зачатии Девы Марии, а в 1950 г. Пий XII – догмат о телесном вознесении Девы Марии на небо.

Независимость католической церкви от светской власти не только предоставила ей свободу творчества в догматической, литургической и канонической среде, но и определила ее влияние на жизнь католических христиан. Верующие подчинялись одновременно и светской, и церковной властям, и трудно сказать, какая могла быть сильнее. Церковь подчиняла себе мирян через систему церковных наказаний – эпитимий. Самое страшное наказание – отлучение от церкви. Оно влекло за собой лишение отлученного гражданских прав, ставило его вне общества, вне закона. Причем церковь могла отлучить город, область и даже целое княжество – так называемый интердикт, т. е. временное запрещение богослужений на определенной территории.

Католицизм в Средние века. Наивысшего расцвета в своей истории католицизм достиг в Средние века. Одним из институтов, способствовавших укреплению власти церкви, явилось монашество. В монастырях сохраняли и переписывали творения древней культуры, вели летописи, создавали школы. Благодаря поддержке пап, число монастырей увеличивалось, сами монастыри богатели – в них зачастую вступали аристократы и богачи со значительными земельными и денежными вкладами. В X в. появилась новая форма монашеской организации – ордены, представляющие собой объединение многих монастырей. Такие объединения предполагали централизованную власть, единый устав, единые задачи.

В 1095 г. Папа Урбан II провозгласил первый Крестовый поход, призвав верующих освободить Святую землю (Палестину) и Гроб Господень, находящийся в Иерусалиме, от власти арабов-мусульман. Первые шесть походов завершились победой крестоносцев – они завоевали Палестину и северную Африку, но затем мусульмане вернули себе эти земли. К ХII и ХIII вв. относятся Крестовые походы немецких феодалов против славянских и других народов Прибалтики. Крестовые походы принесли церкви огромные богатства. Под флагом крестовых походов церковь организовывала также карательные экспедиции для искоренения ересей. Для борьбы с еретиками и с инакомыслящими Папа Григорий IX в 1229 г. издал указ об учреждении инквизиции (лат. «розыск»).

Реформация и контрреформация. В 1517 г. в Германии католический священник Мартин Лютер выступил со своими «95 тезисами», направленными против злоупотреблений католической церкви. Этот акт был началом Реформации. В результате Реформации в христианстве возникло третье, наряду с католицизмом и православием, направление – протестантизм. Ответом на это стала контрреформация – борьба за восстановление монополии католицизма. Церковь предприняла ряд радикальных мер: в 1540 г. Папа Павел III утвердил существование Общества Иисуса – ордена иезуитов, основанного знатным испанским дворянином Игнатием Лойолой. Кроме трех основных обетов монашества – послушания, целомудрия и бедности, иезуиты ввели обет безусловного повиновения Папе. Существующий и сегодня орден имеет строгую иерархическую структуру. Главой его является генерал (его часто называют «черный папа»), обладающий неограниченной властью и подчиняющийся только Папе Римскому. Иезуиты стали главной опорой церкви в борьбе с Реформацией. В 1542 г. была реорганизована инквизиция: Павел III учредил «священную конгрегацию римской и вселенской инквизиции, ее священное судилище». Инквизиция пре-вратилась в универсальный церковный институт, суду которого подлежали все, независимо от сословия и положения. В своей классической форме инквизиция просуществовала до XIX в. В русле Контрреформации церковь предприняла в 1559 г. публикацию «Индекса запрещенных книг». Однако ни эти меры, ни религиозные войны, не могли вернуть церкви ее былое влияние – протестантизм, вытеснил ее в ряде стран Центральной и Северной Европы.

Контрольные вопросы для самопроверки:

1. В чем заключается специфика церковной организации католицизма?

2. В каких регионах распространен католицизм?

3. В чем суть догматических расхождений православной и католической христианских церквей?

4. Какова роль Папы и Ватикана в делах веры и политики?

5. Что послужило причиной и началом Реформации?

6. Что такое контрреформация?