10. Познание как отражение реальности: соотношение чувственного и рационально - логического моментов в познании.

Уровни НП: 1) теоретич: что делают – формализация, моделирование, индукция-дедукция, анализ-синтез; что получают – принципы, теории, гипотезы, законы, категории

2) Эмпирич: что делают – наблюдение, измерение, эксперимент, сравнение; что получают – факты, эмпир законны, мат модели.

Закон – это наиб существ, повторяющ необх связь явл-й, объектов и сост-й этого мира

Гипотеза – 1-й шаг теор мышления – научное предположение, основ лишь на части фактов изучаемой области.

Теория – мысленная конструкция, основ на проверке гипотез. Это подтвержден практикой гипотеза.

Принципы – наиб общ установки, подходы в рассмотр-и целой области, действит-ти.

В истории Ф и Н давно шел спор о путях познават деят-ти: спор сенсуалистов и рационалистов. В 20 в этот путь обозначил Ленин «от чувств созерцания к логич мышлению, а от них к практике». Спор сенсуал и рационал марксизм разрешил путем введения в познание принципа практики – не только наблюдение и эксперимент, но и производств деят-ть Ч, житейски-бытов деят-ть, процесс обучения и воспитания, худож тв-во, соц практика.

Познание есть процесс взаимодействия, это отношение субъекта и объекта, оно целенаправленно и осмысленно. Процесс познания – процесс субъективного отражения человеком объективного мира. Познание - высший тип психического отражения. Субъект познания — человек. Объект познания - существующая независимо от сознания данность, на которую нацелена познавательная деятельность субъекта. Объект в его отношении к субъекту - в какой-то мере познанная реальность.“Без объекта нет субъекта”. ( Дж. Беркли) Познавательное отношение между субъектом и объектом – знание; знание – результат познания. Познание – необходимое условие выживания человека. Древняя Греция -”Познай самого себя и ты познаешь весь мир”(Сократ). “Многознание уму не научает”- формула Гераклита. “Знание – сила” – лозунг новой эпохи в развитии философии (Бэкон). Знания могут соответствовать объекту, тогда они будут истинными и не соответствовать, тогда они будут ложными. Критериями истинности и лжи выступают практика и логика. Диалектическое определение истины: момент тождества мышления и бытия, субъекта и объекта. Абсолютная истина есть тот предел наших знаний, складывающийся из абсолютной суммы истин относительных – временных, неполных, ограниченных.) Истина - бесконечный процесс обновления и накопления знаний. Древняя Греция - “Истина рождается в споре”- майевтика Сократа; “Платон мне друг, но истина дороже” (Аристотель). В истории философии сформировались две парадигмы – эмпиризм и рационализм. Эмпиризм – философская концепция, согласно которой чувственный опыт является основным. Все знания основываются на опыте или получаются посредством опыта. Содержание знаний сводятся к опыту или являются описанием опыта. (Ф. Бэкон, Т. Гоббс и Д. Локк, Д.Дидро, Д.Юм, Д. Беркли и др.) Крайняя форма эмпиризма – сенсуализм “Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах” (Дж.Локк). Платон ставит вопрос: “откуда у нас знания?” Все знания мы получаем через чувственный опыт. Чувственное познание(ощущение, восприятие, представление) - познание непосредственное, конкретно-образное, поверхностное, познание единичного, явления. Ощущения представляют собой отражение в сознании человека отдельных сторон, свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств. ( Мир как комплекс ощущений –Дж.Беркли). Солипсизм – чувство первичного. Концепция солипсизма – познание начинается с ощущения, ”Врожденного знания нет” – И.Кант. Восприятие – это целостный образ предмета, синтез данных отдельных ощущений. Яблоко, например, воспринимается как комбинация ощущения его формы, цвета, вкуса.Представление – это обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент. Рационализм – философское течение в теории познания признающее сознание и мышление основой познания и поведения, а истина содержится только в разуме. Противоположен эмпиризму и сенсуализму. В нашем мышлении содержатся знания, которые не могут быть выведены, дедуцированы из опыта; у человека есть врожденные знания. Выделяют 3 типа врожденных идей: математические, идеи Бога, нравственные (Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц) . И.Кант - учение об априорных(знание |ДО| опыта) или апостериорных знаниях( опыт->знание). “ Человек рождается без априорного знания. Природа на нем пишет определенные иероглифы.”Рациональное познание ( понятие, суждение, умозаключение) – это познавательный процесс, который осуществляется посредством форм мыслительной деятельности. Рациональное познание дает нам обобщенные, абстрактные знания, раскрывает сущность предметов и явлений, воспроизводит мир в понятиях и законах. Понятие – это обобщенное отражение предметов и явлений; исходная форма мышления. Понятие связано только с человеком, находится в культуре. Суждение есть мысль, выраженная в форме предложения и в которой утверждается или отрицается что-либо о предметах и явлениях. Гносеологическая функция суждения определяет отношение субъекта и объекта. Суждение – это дефиниция, основная форма мышления ( “Сущность во что бы то ни было определяется в дефиниции” Фома Аквинский.) Суждение связь нескольких понятий ( предикат - это понятие , определяющее исходное понятие ;S=P). Умозаключение есть такая форма мышления в процессе которой из одной или нескольких суждений выводится новое суждение, логически вытекающее из предыдущих. В познании чувственное и рациональное тесно связаны. Почему? Мы не только видим, но и понимаем.