14. Диалектика как учение о развитии, всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений. Становление диалектических представлений в истории ф-ии.

Развитие – одна из категорий Ф. – изменение определенного рода. Ф. имеет дело с категориями и законами. Категория – наиболее абстрактное и ёмкое понятие, отражающее целую предметную область. Диалектика – это учение о развитии, всеобщей связи и взаимообусловленности событий и явлений в природе, обществе, познании. Эта тема представляет собой , с одной стороны, историю развития диалектических представлений , знаний, а с другой – систему категорий, раскрывающих развитие, систему законов. Диалектика есть продолжение онтологических поисков, размышлений. С другой стороны, продолжение гносеологии. Самое главное в диалектике – выявление, констатация противоположностей и их взаимосвязь. Даосская философия (в основе Дао-взаимосвязь) – исходные противоположности, взаимодействие которых является источником движения. Античность – Пифагор (выделяет 10 пар противоположностей). “Все есть число, все из числа, все подобно числу”- все начинается с 1. Единица в пространстве означает точку, совокупность точке порождает прямую. У Пифагора наличие противоположностей просто констатируется. Они взаимодействуют, но не переходят друг в друга. Гераклит – родоначальник диалектики бытия ( Все течет, все изменяется). Гераклит утверждает, что все изменяется в силу борьбы противоположностей. “ Отец – война (polemos) противоположностей, мать – гармония “. Гераклит закладывает развитие противоположностей антиподом Элейской диалектики. Антиномия – парадокс, противозаконность. Метод антиномии – выявление противоречий с целью опровержения. Для того чтобы опровергнуть движение, используют антиномии. Движение – это такое состояние, когда тело находится в данной точке и одновременно в ней не находится. Для того чтобы выразить движение в логике, нужно ее остановить. Следующий период – диалектика бытия переходит в диалектику познания. У Сократа диалектика – сознательное постижение истины через диалог. “Истина рождается в споре( Человеку нужен учитель, помощник, мудрец, который видит в нем истину и помогает ей появиться на свет) ”. 2 метод диалектики Сократа – ирония(Человека надо вывести из себя; Знание уже изначально присутствуют , но реализоваться они могут только в диалоге). У Платона – диалектика приобретает онтологический характер, но тем не менее акцент делается на диалектику познания. Аристотель возвращается в диалектику бытия( 4 категории: материя форма движение цель). У Аристотеля появляются две противоположные категории бытия: единство возможности и действительности( в любой действ есть возм и наоборот).Философия , по Аристотелю, это наука о первых четырех принципах взаимодействия бытия. Джордано Бруно, Николай Кузанский – тождество противоположностей. Через диалектику тождества, открывается понятие “бесконечности “. В бесконечности все противоположности совпадают, снимаются, но эти совпадения носят временный характер. На основе этого формируются новые различия - новое состояние развития. Развитие – непрерывное состояние, разрешение противоречий; объективный процесс. Начиная с Канта – диалектика познания. Человек должен создавать объект познания в соответствии со своими потребностями. Познание – непрерывный процесс от простого к сложному. Гегель – диалектические законы ( “Закон единства и борьбы противоположностей” , “Закон отрицания отрицаний” , “Закон перехода количественных изменений в качественные”). В дополнении к основным законам создает систему парных категорий : а)тождество и различие( исходное противоречие для Гегеля – конечное для Маркса); б)явление и сущность ( процесс познания движется от формы к содержанию).XX век –кризис разрешения противоречий (физика считала, что оно обосновала все законы).

Есть, однако, ряд категорий, в которых отражаются не столько классы предметов, сколько связи между предметами. Это прежде всего категории диалектики: общее – единственное, причина – следствие, содержание – форма, необходимость – случайность, возможность – действительность, сущность – явление, целое – часть, система – элемент. В античной Ф. философы эллейской школы (Парменид, Зенон) пытаются абсолютизировать постоянство, неизменность, неподвижность, устойчивость. Бытие неподвижно. Их оппонент – Сократ – истина в споре. Но диалог с тех пор понимается не только как способ достижения истины. Со времён Сократа установился взгляд на мир как на нечто постоянно изменяющееся, текучее. Гераклит: «всё течёт, всё изменяется».

Метафизическая Ф. – взгляд на мир как на неподвижный, попытка рассмотреть явление вне связи с его средой. С 19 в. диалектика – отдел Ф., который исследует связь и развитие явлений.

Развитие имеет 2 характеристики: необратимость u направленность (цикл/прогресс/регресс)

Для понимания сущности развития нужны ответы на 3 вопроса: 1. В чем причина, источник развития? 2. Как совершается развитие? 3. Какая из 3-х направленностей ведущая?. Ответы на эти вопросы дают законны Диалектики! Закон - наиб существенное, повтор-ся, необх связь явлений, объектов, состояний. Законы Д- универсальные, действ во всех сферах бытия.Если связь явлений реализ через категории Д, то развитие исслед-ся на основе законов Д. На ? «в чем источник развития отвеч I закон Д: «Закон единства и борьбы противоречий» (Гегель). Осн категории закона: различия, тождества, противополож-ти, противоречия. Любое явление содерж в себе противопол стороны. Источник развития нах в самом объекте. II закон Д:» Закон перехода колич изменений в качествен и обратно». Категории: качество (внутр опред-ть вещи, ее отличие от др), количество (простр врем хар-ка вещи, выр в их кол-ве, протяж-ти, величине) Единство кач-ва и кол-ва- мера. Когда же мера превзойдена происх переход в нов кач-во - скачок- перерыв постеп-ти, переход к нов кач-во. Скачки: 1. медлен- эволюц, 2. быстрые- революц. Хар-р скачка завис от природы объекта в жив природе. В чел жизни возможны только эволюц скачки. В нежив- и эволюц и революц. III закон Д: « Законотрицания отрицания» ( в общем виде сформулир Гегелем) Любое явление- тезис- нечто сущ-щее. Это явление прих к самоотриц-ю – смерти- антитезис, но все положит, что в нем накоплено не исчезает бесследно, а сохр и в снятом виде сохр в синтезе, поэтому развитие- есть спираль, разворач кверху.