Основы философских знаний - Волкова Р.А

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

________________

Пензенский государственный университет

Р.А. Волкова

ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКИХ ЗНАНИЙ

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО КУРСУ «ФИЛОСОФИЯ»

Для студентов заочного отделения

Пенза 2002

ТРЕБОВАНИЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ И ОФОРМЛЕНИЮ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ

При изучении курса философии студент-заочник должен написать две контрольные работы: одну по основным проблемам философии (2 курс) и

Тема контрольной работы выбирается студентом, исходя из тематики, разработанной на кафедре философии ПГАСА и представленной в настоящем учебно-методическом пособии.

Контрольная работа по философии представляет собой самостоятельно написанную работу на конкретную тему, раскрывающую ту или иную философскую проблему на основе изучения учеб- но-справочной и научной литературы. Ее объем не должен превышать объема ученической тетради (18 листов), текст пишется рукой автора четким и разборчивым почерком. Для замечаний рецензента следует оставить поля.

Контрольная работа оформляется по следующей схеме:

1.Название темы.

2.План.

3.Конспект рекомендованной литературы.

4.Изложение содержания темы.

5.Список литературы.

6.Подпись и число.

Посылать контрольные работы необходимо в установленные сроки. Защита контрольной работы производится на кафедре философии в форме устного собеседования в межсессионный период по консультационным субботам, а в период сессии по расписанию, утвержденному деканом факультета.

ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ПО РАЗДЕЛУ "ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ И КАТЕГОРИИ ФИЛОСОФИИ"

для студентов 2-го курса

Тема 1. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

1.Истоки философии: от мифа к логосу. Круг философских проблем.

2.Философия как мировоззренческая система: ее смысл и предназначение.

2

Методические указания

При подготовке первого вопроса необходимо привлечь к работе учебники (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С.2073; Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995) и философский словарь, чтобы разобраться в изучаемой проблеме. Следует обратить внимание на такие философские категории, как "миф", "логос", "религия", "философия", "наука", "мировоззрение". Изучив это, покажите генезис (рождение) и дальнейшую эволюцию философии. Поможет вам в этом рекомендуемая литература. Покажите предфилософское значение мифологии и религии, специфику постановки и разрешения философских проблем, отличие философии от науки и других форм знаний (Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. С. 40-46).

Раскрывая второй вопрос, прочитайте учебник (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С. 20-73) и подумайте над содержанием и структурой мировоззрения, а далее разберитесь в его формах мифологической, религиозной, философской, научной. Завершая раскрытие данного вопроса, необходимо выделить мировоззренческую, ценностно-познавательную и воспитательную функции философии, показать ее место и роль в жизни отдельного человека и духовной культуре человечества.

Литература

Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под ред. И.Т.

Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 20 - 73.

Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. С. 40-46. Золотухина-Аболина Е.В. Страна Философия (книга для школьников и

студентов). Ростов-на-Дону, 1995. С.3-25.

Зотов А.Ф. Феномен философии: о чем говорит плюрализм

Налимов В.В. Размышления о путях развития философии // Вопросы философии. 1993. № 9. С. 85-93.

Никифорова А.Л. Является ли философия наукой? // Философские науки. 1989. № 6. С. 52-62.

Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.

Торосян В.Г. Ценность философии // Вопросы философии. 1993. № 9.

С. 94-109.

Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопросы филосо-

фии. 1993. № 8. C.113-183.

3

Философский энциклопедический словарь. М., 1983. Философский словарь. М., 1987.

Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии: Учебное пособие.

Пенза, 1996. С. 4-13.

Чанышев А.Н. Философия как "филология", как мудрость и как мировоззрение // Вест. Моск. ун-та. 1995. Сер.7. Филосо-

фия. №№ 5-6.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С.420-508.

Тема 2. МИФОЛОГИЯ О МЕСТЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ

Методические указания

Данная тема является логическим продолжением первой, где мифология рассматривалась как предфилософия и исторически первая форма мировоззрения. Раскрывая ее, необходимо использовать литературу по мифологии (Ботвинник М.Н., Коган Б.М. Мифологический словарь М., 1985; Легенды и мифы Древней Греции М., 1981 и др.), на основании которой следует показать мировоззренческие взгляды древних греков (Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов вузов. М., 1994. Ч.1. С.167-175).

Обратите внимание на то, что значительную часть мифологии составляют космологические мифы, посвященные устройству природы и происхождению человека, где человек растворяется в природе, сливается с ней как ее неотделимая частица. Далее следует изложить суть мифологического процесса творения мира (Хаос, Мрак, Эфир, Уран и т.д.).

Литература

Андреев Д. Роза мира. М., 1993.

Ботвинник М.Н., Коган Б.И. и др. Мифологический словарь: Книга для учителя. М., 1985.

Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч./ Под ред. И.Т.

Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 115-117.

Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов /Отв. ред. Е.В.

Попов. М., 1995. С. 127-250.

Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека: естественный и гуманитарный аспекты. Ростов-на-Дону, 1993.

Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. С. 190-205.

Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов вузов:

В 2 ч. М., 1994. Ч.1. С. 167-175.

4

Легенды и мифы Древней Греции. М., 1981. Мифологический словарь. М., 1990.

Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и

бессмертии. М., 1991.

Тема 3. РЕЛИГИЯ О МЕСТЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ

1.Буддизм о путях освобождения человека от страданий.

2.Христианская концепция сотворения мира (креационизм) и человека.

3.Ислам о месте человека в мире.

Методические указания

Первый вопрос требует знания одной из мировых религий буддизма. Обратите внимание на четыре принципа учения Будды и подумайте над вопросами, почему буддизм стал мировой религией и чем буддизм отличается от брахманизма и индуизма современной национальной религии Индии.

Второй вопрос строится на изучении Ветхого Завета Библии. Для этого используйте следующую литературу: Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С. 115-117, 125-130; Библейскую энциклопедию; Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов. М., 1995. С. 218253. Изучив литературу, попытайтесь изложить основные положения христианской концепции сотворения мира и человека.

Третий вопрос начните с раскрытия истории жизни и деятельности Мухаммеда, ставшего пророком Аллаха на Земле (Ислам: Энциклопедический словарь М., 1991.). Опираясь на Коран, опишите исламскую картину мира, покажите теократическую идею социального мира и идею предопределения человеческих поступков. Обобщая изложенное, нарисуйте общую религиозную концепцию сотворения мира и изложите основные ее принципы (Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1994. Ч.1. С. 175-189).

Литература

Андреев Д. Роза мира. М., 1993. Буддизм: Словарь. М., 1992. С. 5-14.

Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. М., 1990.

Библейская энциклопедия. М., 1990.

5

Ботвинник М.Н., Коган Б.И. и др. Мифологический словарь: Книга для учителя. М., 1985.

Введение в философию: Учебное пособие для вузов: В 2 ч./Под ред.

И.Т. Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 115-117, 125-130.

Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов /Е.В. Попов.

М., 1995. С. 127-250.

Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека: естественный и гуманитарный аспекты. Ростов-на-Дону, 1993.

Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. С. 190-205.

Девятова С.В. Современное христианство и наука: Учебное пособие для вузов. М., 1994. С. 174-189.

Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов вузов:

В 2 ч. М., 1994. Ч.1. С. 175-189.

Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.

История и теория атеизма: Учебное пособие для вузов /Под ред. М.Н. Новикова. М., 1987.

Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1986.

Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм. М., 1995.

Рудной В.И. Основы буддийского мировоззрения: Учебное пособие.

М., 1994. С. 57-100.

Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и

бессмертии. М., 1991.

Шюон Ф. Понять ислам //Вопросы философии. 1994. №№ 7-8. С.119134.

Яблоков И.Н. Основы теоретического религоведения. М., 1994.

Тема 4. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА

1.Теоцентризм, пантеизм, гилозоизм и деизм о происхождении мира.

2.Антропоцентристский взгляд на мир.

3.Материалистическая и идеалистическая картины мира.

Методические указания

Изучив учебно-справочную литературу (Краткая философская энциклопедия М., 1994; Философский словарь. М., 1987; Философский энциклопедический словарь. М., 1983), обратите внимание на многообразие подходов к изучаемой проблеме на протяжении всей истории философии от наивно-стихийных до серьезных философских

6

систем (Гегель).

В первом вопросе раскройте суть названных подходов к происхождению мира, его устройству и функционированию.

Рассмотрение второго вопроса постройте на основе книги "Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии" (М., 1991), в которой наиболее полно представлен антропоцентризм разных эпох и показана его эволюция. Выберите наиболее важные, на ваш взгляд, философские учения и включите их в контрольную работу, а для этого используйте предисловия, приведенные в начале каждой главы, и комментарии в конце книги.

При раскрытии третьего вопроса вновь обратитесь к словарям и энциклопедии, чтобы понять смысл основных философских категорий "материализм" и "идеализм". Затем прочитайте о творчестве древнегреческого философа Платона, создавшего учение об эйдосах (идеях), или абсолютном духе. Его творчество в истории философской мысли знаменует собой расцвет идеализма (История философии в кратком изложении М., 1995). Материализм можно рассмотреть на основе изучения натурфилософии древнегреческих философов Фалеса, Гераклита и Демокрита (История философии в кратком изложении М., 1995; Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С. 36-46).

Литература

Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под ред.

И.Т.Фролова. М., 1989. Ч.2. С.185-218.

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.

Золотухина-Аболина Е.В. Страна Философия (книга для школьников и студентов). Ростов-на-Дону, 1995. С.11-22.

История философии в кратком изложении: Пер. с чеш. И.И. Богута.

М., 1995.

Карпинская Р.С., Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия природы:

коэволюционная стратегия. М., 1995. С. 26-31, 36-56, 64-67.

Краткая философская энциклопедия. М., 1994. Королева-Коноплянская Г.И. Теория этногенеза Л.Н.Гумилева

//Социально-политический журнал. 1994. № 7-8. С. 121-125. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. Л., 1990.

Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.

Филатов В.П. Живой космос: человек между силами Земли и неба //Вопросы философии. 1994. № 2. С. 3-12.

Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

7

С. 163,169.

Философский словарь. М., 1987.

Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и

бессмертии. М., 1991.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. ХIХ век. М., 1995. С.3-20, 157-162, 272-279, 360-366.

Шарден Т. Феномен человека. М., 1989.

Тема 5. ЭВОЛЮЦИЯ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА

1.Представления древних людей об устройстве мира.

2.Научная картина мира в эпоху Возрождения и Нового времени.

3.Эволюционизм Ч. Дарвина, Ф. Энгельса, Тейяра де Шардена.

4.Современные модели мира.

Методические указания

В первом вопросе необходимо обратить внимание на то, как древние люди рассматривали проблему происхождения и устройства мира. Наряду с ненаучными представлениями имели место и зачатки научных взглядов на Вселенную в форме античного атомизма Демокрита и геоцентризма Птолемея (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1 С. 9798; Краткая философская энциклопедия. М. 1994. С. 96-97; Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1994. Ч.1. С. 201-202).

Во втором вопросе уделите значительное внимание научной деятельности Н.Коперника, создавшего новую концепцию устройства Вселенной гелиоцентризм (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С. 145-146, История философии в кратком изложении и др.). Далее следует изложить суть механицизма, занявшего господствующее место в мировоззрении людей ХVII ХVIII вв. и нарисовать механистическую картину мира (И. Ньютон).

Третий вопрос посвящен эволюционной теории происхождения мира и человека, поэтому здесь нужно опираться на достижения науки ХIХ - ХХ вв. Покажите антропогенез в трактовке Ч. Дарвина и Ф. Энгельса (Ф. Энгельс. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф.// Соч. 2-е изд. Т.20. С. 487-496). Изложите также оригинальное решение данной проблемы, которое предлагает французский ученый и теолог Тейяр де Шарден. (Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы филосо-

фии. Пенза, 1996. С. 24; Радугин А.А. Философия. М., 1995. С. 197-203).

8

Для раскрытия четвертого вопроса используйте знания по физике и астрономии. Вспомните также открытия ХХ века квантовую механику и общую теорию относительности, модель "Большого взрыва" и расширяющейся Вселенной. На основании этого покажите современные модели мира.

Литература

Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч./ Под ред. И.Т.

Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 97-98, 145-146; Ч.2. С. 185-218.

Волков Ю.Т., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека: естественный и гуманитарный аспекты. Ростов-на-Дону, 1993.

Генри М. Сотворение мира: научный поход. Калифорния, 1990. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993.

Девятова С.В. Современное христианство и наука. М., 1994. С.174-

Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. Шарден Т. Феномен человека. М., 1989.

Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф.// Соч. 2-е изд.

Т. 20. С. 459-486.

Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека //

9

Тема 6. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

1.Коренное отличие образа жизни человека от поведения животных.

2.Роль сознания в жизнедеятельности человека.

3.Человек как родовое существо.

Методические указания

В первом вопросе необходимо показать, что природа человека в истории философской мысли рассматривалась по-разному: "Человек мера всех вещей", "Человек это творение Бога (его образ и подобие)", "высшее творение природы", "социальное существо" или "политическое животное" и т.д. Но при этом необходимо иметь в виду, что человек многогранное существо и обойтись одним определением невозможно (Философский словарь. М., 1987), так как понятие "человек" употребляется здесь в обобщенном смысле как человеческий род. Опираясь на эволюционную концепцию происхождения человека Ч. Дарвина (Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С.219-243), покажите принципиальное различие между человеком и животным, подумайте над понятиями "деятельность" и "поведение", определите, к каким существам они применимы (Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы филосо-

фии. Пенза, 1996. С. 28-37).

Второй вопрос является, по своей сути, продолжением первого, но при этом обратите внимание на проблему происхождения и роли сознания в жизни человека (Маркс К., Энгельс Ф.// Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 487-496; Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.

С. 80-94).

Третий вопрос как бы обобщает размышления над первыми двумя: здесь вы должны прийти к пониманию, что такое человек, насколько и как он зависим от природы. Можно обратиться к Л. Фейербаху, который и назвал человека "родовым" существом, подчеркивая тем самым нераздельную связь между природой и человеком (История философии в кратком изложении; Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. ХIХ в. М., 1995. С. 167171; Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С.158-161).

Литература

10