
Основы философских знаний - Волкова Р.А
.pdfМИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
________________
Пензенский государственный университет
Р.А. Волкова
ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКИХ ЗНАНИЙ
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО КУРСУ «ФИЛОСОФИЯ»
Для студентов заочного отделения
Пенза 2002
ТРЕБОВАНИЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ И ОФОРМЛЕНИЮ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ
При изучении курса философии студент-заочник должен написать две контрольные работы: одну по основным проблемам философии (2 курс) и
другую |
по |
истории |
философских |
учений |
(3 курс). |
|
|
|
|
Тема контрольной работы выбирается студентом, исходя из тематики, разработанной на кафедре философии ПГАСА и представленной в настоящем учебно-методическом пособии.
Контрольная работа по философии представляет собой самостоятельно написанную работу на конкретную тему, раскрывающую ту или иную философскую проблему на основе изучения учеб- но-справочной и научной литературы. Ее объем не должен превышать объема ученической тетради (18 листов), текст пишется рукой автора четким и разборчивым почерком. Для замечаний рецензента следует оставить поля.
Контрольная работа оформляется по следующей схеме:
1.Название темы.
2.План.
3.Конспект рекомендованной литературы.
4.Изложение содержания темы.
5.Список литературы.
6.Подпись и число.
Посылать контрольные работы необходимо в установленные сроки. Защита контрольной работы производится на кафедре философии в форме устного собеседования в межсессионный период по консультационным субботам, а в период сессии по расписанию, утвержденному деканом факультета.
ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ПО РАЗДЕЛУ "ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ И КАТЕГОРИИ ФИЛОСОФИИ"
для студентов 2-го курса
Тема 1. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ
1.Истоки философии: от мифа к логосу. Круг философских проблем.
2.Философия как мировоззренческая система: ее смысл и предназначение.
2
Методические указания
При подготовке первого вопроса необходимо привлечь к работе учебники (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С.2073; Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995) и философский словарь, чтобы разобраться в изучаемой проблеме. Следует обратить внимание на такие философские категории, как "миф", "логос", "религия", "философия", "наука", "мировоззрение". Изучив это, покажите генезис (рождение) и дальнейшую эволюцию философии. Поможет вам в этом рекомендуемая литература. Покажите предфилософское значение мифологии и религии, специфику постановки и разрешения философских проблем, отличие философии от науки и других форм знаний (Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. С. 40-46).
Раскрывая второй вопрос, прочитайте учебник (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С. 20-73) и подумайте над содержанием и структурой мировоззрения, а далее разберитесь в его формах мифологической, религиозной, философской, научной. Завершая раскрытие данного вопроса, необходимо выделить мировоззренческую, ценностно-познавательную и воспитательную функции философии, показать ее место и роль в жизни отдельного человека и духовной культуре человечества.
Литература
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под ред. И.Т.
Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 20 - 73.
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. С. 40-46. Золотухина-Аболина Е.В. Страна Философия (книга для школьников и
студентов). Ростов-на-Дону, 1995. С.3-25.
Зотов А.Ф. Феномен философии: о чем говорит плюрализм
философских знаний //Вопросы философии. 1991. |
№ 12. |
|
С. 14-21. |
|
|
Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. /Сост. П.С.Гуревич |
и |
|
В.И.Столяров. М., 1991. Ч.1. С. 12-23. |
|
|
Налимов В.В. Размышления о путях развития философии // Вопросы философии. 1993. № 9. С. 85-93.
Никифорова А.Л. Является ли философия наукой? // Философские науки. 1989. № 6. С. 52-62.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.
Торосян В.Г. Ценность философии // Вопросы философии. 1993. № 9.
С. 94-109.
Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопросы филосо-
фии. 1993. № 8. C.113-183.
3
Философский энциклопедический словарь. М., 1983. Философский словарь. М., 1987.
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии: Учебное пособие.
Пенза, 1996. С. 4-13.
Чанышев А.Н. Философия как "филология", как мудрость и как мировоззрение // Вест. Моск. ун-та. 1995. Сер.7. Филосо-
фия. №№ 5-6.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С.420-508.
Тема 2. МИФОЛОГИЯ О МЕСТЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ
Методические указания
Данная тема является логическим продолжением первой, где мифология рассматривалась как предфилософия и исторически первая форма мировоззрения. Раскрывая ее, необходимо использовать литературу по мифологии (Ботвинник М.Н., Коган Б.М. Мифологический словарь М., 1985; Легенды и мифы Древней Греции М., 1981 и др.), на основании которой следует показать мировоззренческие взгляды древних греков (Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов вузов. М., 1994. Ч.1. С.167-175).
Обратите внимание на то, что значительную часть мифологии составляют космологические мифы, посвященные устройству природы и происхождению человека, где человек растворяется в природе, сливается с ней как ее неотделимая частица. Далее следует изложить суть мифологического процесса творения мира (Хаос, Мрак, Эфир, Уран и т.д.).
Литература
Андреев Д. Роза мира. М., 1993.
Ботвинник М.Н., Коган Б.И. и др. Мифологический словарь: Книга для учителя. М., 1985.
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч./ Под ред. И.Т.
Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 115-117.
Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов /Отв. ред. Е.В.
Попов. М., 1995. С. 127-250.
Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека: естественный и гуманитарный аспекты. Ростов-на-Дону, 1993.
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. С. 190-205.
Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов вузов:
В 2 ч. М., 1994. Ч.1. С. 167-175.
4
Легенды и мифы Древней Греции. М., 1981. Мифологический словарь. М., 1990.
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии. М., 1991.
Тема 3. РЕЛИГИЯ О МЕСТЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ
1.Буддизм о путях освобождения человека от страданий.
2.Христианская концепция сотворения мира (креационизм) и человека.
3.Ислам о месте человека в мире.
Методические указания
Первый вопрос требует знания одной из мировых религий буддизма. Обратите внимание на четыре принципа учения Будды и подумайте над вопросами, почему буддизм стал мировой религией и чем буддизм отличается от брахманизма и индуизма современной национальной религии Индии.
Второй вопрос строится на изучении Ветхого Завета Библии. Для этого используйте следующую литературу: Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С. 115-117, 125-130; Библейскую энциклопедию; Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов. М., 1995. С. 218253. Изучив литературу, попытайтесь изложить основные положения христианской концепции сотворения мира и человека.
Третий вопрос начните с раскрытия истории жизни и деятельности Мухаммеда, ставшего пророком Аллаха на Земле (Ислам: Энциклопедический словарь М., 1991.). Опираясь на Коран, опишите исламскую картину мира, покажите теократическую идею социального мира и идею предопределения человеческих поступков. Обобщая изложенное, нарисуйте общую религиозную концепцию сотворения мира и изложите основные ее принципы (Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1994. Ч.1. С. 175-189).
Литература
Андреев Д. Роза мира. М., 1993. Буддизм: Словарь. М., 1992. С. 5-14.
Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. М., 1990.
Библейская энциклопедия. М., 1990.
5
Ботвинник М.Н., Коган Б.И. и др. Мифологический словарь: Книга для учителя. М., 1985.
Введение в философию: Учебное пособие для вузов: В 2 ч./Под ред.
И.Т. Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 115-117, 125-130.
Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов /Е.В. Попов.
М., 1995. С. 127-250.
Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека: естественный и гуманитарный аспекты. Ростов-на-Дону, 1993.
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. С. 190-205.
Девятова С.В. Современное христианство и наука: Учебное пособие для вузов. М., 1994. С. 174-189.
Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов вузов:
В 2 ч. М., 1994. Ч.1. С. 175-189.
Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.
История и теория атеизма: Учебное пособие для вузов /Под ред. М.Н. Новикова. М., 1987.
Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1986.
Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм. М., 1995.
Рудной В.И. Основы буддийского мировоззрения: Учебное пособие.
М., 1994. С. 57-100.
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии. М., 1991.
Шюон Ф. Понять ислам //Вопросы философии. 1994. №№ 7-8. С.119134.
Яблоков И.Н. Основы теоретического религоведения. М., 1994.
Тема 4. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА
1.Теоцентризм, пантеизм, гилозоизм и деизм о происхождении мира.
2.Антропоцентристский взгляд на мир.
3.Материалистическая и идеалистическая картины мира.
Методические указания
Изучив учебно-справочную литературу (Краткая философская энциклопедия М., 1994; Философский словарь. М., 1987; Философский энциклопедический словарь. М., 1983), обратите внимание на многообразие подходов к изучаемой проблеме на протяжении всей истории философии от наивно-стихийных до серьезных философских
6
систем (Гегель).
В первом вопросе раскройте суть названных подходов к происхождению мира, его устройству и функционированию.
Рассмотрение второго вопроса постройте на основе книги "Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии" (М., 1991), в которой наиболее полно представлен антропоцентризм разных эпох и показана его эволюция. Выберите наиболее важные, на ваш взгляд, философские учения и включите их в контрольную работу, а для этого используйте предисловия, приведенные в начале каждой главы, и комментарии в конце книги.
При раскрытии третьего вопроса вновь обратитесь к словарям и энциклопедии, чтобы понять смысл основных философских категорий "материализм" и "идеализм". Затем прочитайте о творчестве древнегреческого философа Платона, создавшего учение об эйдосах (идеях), или абсолютном духе. Его творчество в истории философской мысли знаменует собой расцвет идеализма (История философии в кратком изложении М., 1995). Материализм можно рассмотреть на основе изучения натурфилософии древнегреческих философов Фалеса, Гераклита и Демокрита (История философии в кратком изложении М., 1995; Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С. 36-46).
Литература
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. /Под ред.
И.Т.Фролова. М., 1989. Ч.2. С.185-218.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.
Золотухина-Аболина Е.В. Страна Философия (книга для школьников и студентов). Ростов-на-Дону, 1995. С.11-22.
История философии в кратком изложении: Пер. с чеш. И.И. Богута.
М., 1995.
Карпинская Р.С., Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия природы:
коэволюционная стратегия. М., 1995. С. 26-31, 36-56, 64-67.
Краткая философская энциклопедия. М., 1994. Королева-Коноплянская Г.И. Теория этногенеза Л.Н.Гумилева
//Социально-политический журнал. 1994. № 7-8. С. 121-125. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. Л., 1990.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.
Филатов В.П. Живой космос: человек между силами Земли и неба //Вопросы философии. 1994. № 2. С. 3-12.
Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
7
С. 163,169.
Философский словарь. М., 1987.
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии. М., 1991.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. ХIХ век. М., 1995. С.3-20, 157-162, 272-279, 360-366.
Шарден Т. Феномен человека. М., 1989.
Тема 5. ЭВОЛЮЦИЯ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА
1.Представления древних людей об устройстве мира.
2.Научная картина мира в эпоху Возрождения и Нового времени.
3.Эволюционизм Ч. Дарвина, Ф. Энгельса, Тейяра де Шардена.
4.Современные модели мира.
Методические указания
В первом вопросе необходимо обратить внимание на то, как древние люди рассматривали проблему происхождения и устройства мира. Наряду с ненаучными представлениями имели место и зачатки научных взглядов на Вселенную в форме античного атомизма Демокрита и геоцентризма Птолемея (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1 С. 9798; Краткая философская энциклопедия. М. 1994. С. 96-97; Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1994. Ч.1. С. 201-202).
Во втором вопросе уделите значительное внимание научной деятельности Н.Коперника, создавшего новую концепцию устройства Вселенной гелиоцентризм (Введение в философию: Учебник для вузов. М., 1989. Ч.1. С. 145-146, История философии в кратком изложении и др.). Далее следует изложить суть механицизма, занявшего господствующее место в мировоззрении людей ХVII ХVIII вв. и нарисовать механистическую картину мира (И. Ньютон).
Третий вопрос посвящен эволюционной теории происхождения мира и человека, поэтому здесь нужно опираться на достижения науки ХIХ - ХХ вв. Покажите антропогенез в трактовке Ч. Дарвина и Ф. Энгельса (Ф. Энгельс. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф.// Соч. 2-е изд. Т.20. С. 487-496). Изложите также оригинальное решение данной проблемы, которое предлагает французский ученый и теолог Тейяр де Шарден. (Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы филосо-
фии. Пенза, 1996. С. 24; Радугин А.А. Философия. М., 1995. С. 197-203).
8
Для раскрытия четвертого вопроса используйте знания по физике и астрономии. Вспомните также открытия ХХ века квантовую механику и общую теорию относительности, модель "Большого взрыва" и расширяющейся Вселенной. На основании этого покажите современные модели мира.
Литература
Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч./ Под ред. И.Т.
Фролова. М., 1989. Ч.1. С. 97-98, 145-146; Ч.2. С. 185-218.
Волков Ю.Т., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека: естественный и гуманитарный аспекты. Ростов-на-Дону, 1993.
Генри М. Сотворение мира: научный поход. Калифорния, 1990. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993.
Девятова С.В. Современное христианство и наука. М., 1994. С.174-
186, 273. |
|
|
|
|
|
|
|
|
История |
философии |
в |
кратком |
изложении: |
Пер. |
с |
чеш. |
|
И.И. Богута. М., 1995. |
|
|
|
|
|
|
||
Карпинская Р.С., Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия природы: |
||||||||
коэволюционная стратегия. М., 1995. С. 226-310. |
|
|
|
|||||
Краткая философская энциклопедия. М., 1994. |
|
|
|
|||||
Королева-Коноплянская Г.И. Теория |
этногенеза |
Л.Н. |
Гумиле- |
|||||
ва // Социльно-политический журнал. 1994. № 7. С. 121-125. |
|
|
||||||
Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. М., 1990. |
|
|
|
|||||
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. |
|
|
|
|||||
Урсул |
А.Д. |
Перспективы |
выживания |
цивилизации: |
||||
космоэкологический |
аспект |
// |
Философские науки. 1989. |
№ |
8. |
|||
С. 21-27. |
|
|
|
|
|
|
|
|
Философский словарь. М., 1987. |
|
|
|
|
Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии. Пенза, 1996. Шарден Т. Феномен человека. М., 1989.
Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф.// Соч. 2-е изд.
Т. 20. С. 459-486.
Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека //
Маркс |
К., |
Энгельс |
Ф. |
// |
Соч. |
2-е |
изд. |
Т.20. |
С.487-496. |
|
|
|
|
|
|
|
|
9
Тема 6. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
1.Коренное отличие образа жизни человека от поведения животных.
2.Роль сознания в жизнедеятельности человека.
3.Человек как родовое существо.
Методические указания
В первом вопросе необходимо показать, что природа человека в истории философской мысли рассматривалась по-разному: "Человек мера всех вещей", "Человек это творение Бога (его образ и подобие)", "высшее творение природы", "социальное существо" или "политическое животное" и т.д. Но при этом необходимо иметь в виду, что человек многогранное существо и обойтись одним определением невозможно (Философский словарь. М., 1987), так как понятие "человек" употребляется здесь в обобщенном смысле как человеческий род. Опираясь на эволюционную концепцию происхождения человека Ч. Дарвина (Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С.219-243), покажите принципиальное различие между человеком и животным, подумайте над понятиями "деятельность" и "поведение", определите, к каким существам они применимы (Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы филосо-
фии. Пенза, 1996. С. 28-37).
Второй вопрос является, по своей сути, продолжением первого, но при этом обратите внимание на проблему происхождения и роли сознания в жизни человека (Маркс К., Энгельс Ф.// Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 487-496; Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.
С. 80-94).
Третий вопрос как бы обобщает размышления над первыми двумя: здесь вы должны прийти к пониманию, что такое человек, насколько и как он зависим от природы. Можно обратиться к Л. Фейербаху, который и назвал человека "родовым" существом, подчеркивая тем самым нераздельную связь между природой и человеком (История философии в кратком изложении; Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. ХIХ в. М., 1995. С. 167171; Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995. С.158-161).
Литература
10