Советская культурология.

1.Эволюционисты (Богданов). Культура – приспособление о-ва к среде, от среды зависит тип организации и власти в о-ве.

2.Биосферные концепции (Вернандский, Чижевский, Циолковский). Ноосфера – следующий этап в развитии космоса и культуры (освобождение от индивидуализма). Человечество – не единственный разумный тип, существуют иные миры. Если в культура – не только достижение человека, то мы можем вступить с ними в контакт. Их идеи развивались под влияние Федотова (воскресение умерших, разработка космических аппаратов, освоение других планет). Человек формирует искусственную среду обитания. Но человек должен соотносит свои частные интересы с интересами целого, т.о. задача человека – не только в развитии техники, но и в самосовершенствовании.

Лев Гумилев. «Этногенез и биосфера Земли». Концепция пассионарности. Это социально-историческое явление, характеризующееся появлением в ограниченном ареале большого числа людей со специфической активностью (пассионариев). Мера пассионарности — удельный вес этих пассионариев в социуме. Зависит от космического излучения. Этнос – система, имеющая начало и конец во времени. Каждый этнос проходит фазы: 1.Подъем, 2. Надлом. 3.Интерционная. 4.Гибель.

Типы людей: 1.Пассионарии (стремление к цели). 2.Гармоничные люди. 3. Субпассионарии (ими движут инстинкты).

Пассионарные толчки, описанные Гумилёвым:

1. (18 век до н. э.). Египет. Крушение Древнего царства. в XVII в. Новое царство. Столица в Фивах (1580 г.) Смена религии. Культ Озириса. Прекращение строительства пирамид. Образование хеттов. Расширение на Малую Азию. Взятие Вавилона.

2. (11 век до н. э.). Китай. Завоевание княжеством Чжоу империи Шан Инь. Появление культа Неба. Прекращение человеческих жертвоприношений. Расширение ареала.

3. (8 век до н. э.). образование Рима - завоевание Италии, образование Республики в 510 г. до н. э. Смена культа, организации войска и политической системы. Появление латинского алфавита. Колонизация эллинами Средиземноморья. Появление греческого алфавита.

4.(I век). Возникновение христианских общин. Разрыв с иудаизмом. Образование института церкви. Расширение за пределы Римской империи.

5. (6 век). Ислам. В Индии - создание религиозной философии Веданты. Троичный монотеизм: Брама, Шива, Вишну. Китай - империя Тан, объединив весь Китай и Центральную Азию. Объединение Японии.

6. (8 век). Испанцы. Начало Реконкисты. Раскол империи Карла Великого на национально-феодальные государства. Раскол христианства на ортодоксальную и папистскую ветви.

7. (11 век). Монголы. Агрессия на юг. Завоевание северного Китая.

8. (13 век) Расширение княжества Литовского от Балтийского до Чёрного моря. Возвышение Московского княжества.

Ценностная концепция культуры. Идеология СССР – марксизм-ленинизм. Исследовать проблемы Кры начали в 60-х гг. Тугаринов, Чавчавадзе. Культура – это система ценностей. Но К – это объективная реальность, а ценности имеют субъективно-объективную природу. Тупик.

Деятельностная концепция культуры. 70 гг. Культура рассматривается не как совокупность материальных и духовных достижений, а с точки зрения анализа субъекта деятельности по созданию этих достижений. Валер – К- процесс Ч деятельности (производство, хранение, распределение и потребление ценностей). Каждый из этих элементов характеризуется степенью участия масс.

Маркарян. Любая система стремится к самосохраниению и воспроизводству. Поэтому, вырабатываются механизмы, которые препятствуют нарастанию энтропии. Для о-ва таким механизмом выступает культура, т.е. с помощью усвоения соц. норм в процессе социализации (деятельности). Т.о. культура – это специфический для людей способ деятельности. Но это статический, не динамический анализ культуры. Коган и Вишневский считали, что культура – это творческая деятельность по освоению мира, в ее процессе происходит пр-во, сохраниение, распределение и потребление ценностей.

Межуев рассматривал взаимосвязь 4х элементов: Человека, его личностного начала, его деятельности и культуры. Мир – продукт деятельности Ч (культуры). Культура выражает меру развития человека, общества. Культура – не просто сумма вещей или идей, а вся создаваемая человеком предметная действительность, в которой мы находим себя.

Диалогические концепции культуры. Бахтин, Библер. Основа культуры – диалог. Когда мы говорим о культуре, то подразумеваем культуры настоящего, прошлого и будущего. Диалог возможен благодаря тексту. В произведениях выражен дух эпохи, поэтому, через них происходит диалог (общение культур). Понятие «другого» - человек становится личностью в соотнесении себя с другим.

Семиотический подход. Лотман «Беседы о русской культуре», Успенский (культура 17 в.). Любой предмет, действие человека помимо прямого назначения являются информационными сигналами о способах освоения человеком мира. Из материальных предметов можно извлечь информацию не только о структуре производства, но и о формах семейных отношений, ценностях. Чтобы извлечь эту информацию, нужно знать «код культуры».

1.Культура неоднородна. Множество языков культуры (танца, жестов…).

2.Внутри культуры существуют субкультуры. Также делится на ядро и периферию. 3.Способность культур к диалогу.

Синергетический подход. Каган «Философия культуры». Бытие: 1.Природа. 2.Общество. 3.Человек – связь м-у природой и обществом, центр бытия. Культура – это: 1.Сам человек как субъект деятельности. 2.Способ деятельности человека. 3.Предметный мир (вторая природа). 4.Вторичные способы деятельности (распредмечивание вещей предметного мира). 5.Человек как творение культуры. Развитие идет по спирали.