- •Кандидатский экзамен по истории и философии науки Общефилософские проблемы науки
- •1. Современная философия науки, ее предмет и структура
- •2. Логико-эпистимологический, социологический и культурологический подходы к исследованию науки
- •3. Взаимоотношение философии и науки: основные концепции
- •4. Традиционалистский и техногенный типы цивилизационного развития и их базисные ценности
- •5. Соотношение философии, науки и искусства
- •6. Классификация наук и проблема периодизации истории науки
- •7. Роль науки в современном образовании и формировании личности
- •8. Функции науки в жизни общества
- •9. Формирование науки как профессиональной деятельности
- •10. Структура эмпирического знания и его особенности
- •11. Структура теоретического знания
- •12. Основания науки и их структура. Идеалы и нормы исследования
- •13. Научная картина мира, ее исторические формы и функции
- •14. Динамика научного знания: модели роста
- •15. Модели развития и роста научного знания: эмпирическая и эволюционная модели
- •16. Становление развитой научной теории (нт). Классический и неклассический варианты формирования теории
- •17. Проблемные ситуации в науке
- •18. Современные процессы дифференциации и интеграции наук
- •19. Понятие метода и методологии. Структура методологического знания
- •20. Классификация методов научного исследования
- •21. Научные революции как перестройка оснований науки
- •22. Глобальные революции и смена типов научной рациональности
- •23. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира
- •24. Этические проблемы науки XX века
- •25. Сциентизм и антисциентизм
- •26. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов
- •27. Наука как социокультурный феномен
- •28. Формирование синергетической парадигмы и нового категориального аппарата постнеклассической науки
- •29. Системный подход в современном познании
- •30. Феноменологический подход и феноменологизм
5. Соотношение философии, науки и искусства
Никакая сфера человеческого духа, и философия в том числе, не может вобрать в себя всю совокупность специально-научных знаний о мироздании. Философия не может быть наукой всех наук, т.е. стоять над частными дисциплинами, равно как она не может быть одной из частных наук в ряду прочих. Остановимся на основных тезисах, раскрывающих суть соотношения философии и науки: 1. Специальные науки изучают свой специфический срез действительности, свой фрагмент бытия. Частные науки ограничиваются отдельными частями мира. Философию интересует мир в целом. Она не может примириться с частностью, ибо устремлена к целостному постижению универсума. 2. Частные науки обращены к явлениям и процессам реальности, существующим объективно, независимо ни от человека, ни от человечества. Свои выводы наука формулирует в теориях, законах и формулах, вынося за скобки личностное, эмоциональное отношение ученого к изучаемым явлениям и тем социальным последствиям, к которым может привести то или иное открытие. Философия в первую очередь стремится выяснить исходные предпосылки всякого знания, в том числе и собственно философского. Она направлена на выявление таких достоверных основ, которые могли бы служить точкой отсчета и критерием для понимания и оценки всего остального (отличия истины от мнения, эмпирии от теории, свободы от произвола, насилия от власти). Предельные, пограничные вопросы, которыми отдельная познавательная область либо начинается, либо заканчивается, - излюбленная тема философских размышлений. Наука занимает свое достойное место как сфера человеческой деятельности, главнейшей функцией которой является выработка и систематизация объективных знаний о действительности. Она есть одна из форм общественного сознания, направленная на предметное постижение мира, предполагающая получение нового знания. Цель науки всегда была связана с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности на основе открываемых ею законов. Искусство — это форма общественного сознания, связанная с надэмпирической трансляцией опыта человечества посредством художественных образов. Искусство предлагает одну из древнейших форм знания — художественное знание, которое предстает как личностно-субъективное отображение мира на основе художественных образов. Оно конструирует специфический мир по отношению к эмпирической действительности и ориентирует на нахождение прекрасного и художественный идеал. В этом проявляется родственность науки и искусства. В отличие от науки и научного знания, которое общезначимо или надличностно, отражает мир в понятиях и предполагает наличие общей для всех системы способов и правил построения знания, в художественном знании человек проявляет свою индивидуальность, творческие способности, закрепляет личностно-эмоционалъное видение мира. Этим искусство обеспечивает способ надэмпирической трансляции человеческого опыта. Гармония мира должна отразиться гармонией уравнений. В этом плане искусство и эстетическое может претендовать на роль парадигмальной установки, и в этом качестве войти в корпус философии науки.