- •Кандидатский экзамен по истории и философии науки Общефилософские проблемы науки
- •1. Современная философия науки, ее предмет и структура
- •2. Логико-эпистимологический, социологический и культурологический подходы к исследованию науки
- •3. Взаимоотношение философии и науки: основные концепции
- •4. Традиционалистский и техногенный типы цивилизационного развития и их базисные ценности
- •5. Соотношение философии, науки и искусства
- •6. Классификация наук и проблема периодизации истории науки
- •7. Роль науки в современном образовании и формировании личности
- •8. Функции науки в жизни общества
- •9. Формирование науки как профессиональной деятельности
- •10. Структура эмпирического знания и его особенности
- •11. Структура теоретического знания
- •12. Основания науки и их структура. Идеалы и нормы исследования
- •13. Научная картина мира, ее исторические формы и функции
- •14. Динамика научного знания: модели роста
- •15. Модели развития и роста научного знания: эмпирическая и эволюционная модели
- •16. Становление развитой научной теории (нт). Классический и неклассический варианты формирования теории
- •17. Проблемные ситуации в науке
- •18. Современные процессы дифференциации и интеграции наук
- •19. Понятие метода и методологии. Структура методологического знания
- •20. Классификация методов научного исследования
- •21. Научные революции как перестройка оснований науки
- •22. Глобальные революции и смена типов научной рациональности
- •23. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира
- •24. Этические проблемы науки XX века
- •25. Сциентизм и антисциентизм
- •26. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов
- •27. Наука как социокультурный феномен
- •28. Формирование синергетической парадигмы и нового категориального аппарата постнеклассической науки
- •29. Системный подход в современном познании
- •30. Феноменологический подход и феноменологизм
27. Наука как социокультурный феномен
Наука, понимается либо как форма деятельности, либо как система или совокупность дисциплинарных знаний или же, как социальный институт. В настоящее время наука предстает прежде всего как социокультурный феномен. Это значит, что она зависит от многообразных сил, токов и влияний, действующих в обществе, определяет свои приоритеты в социальном контексте, тяготеет к компромиссам и сама в значительной степени детерминирует общественную жизнь. Тем самым фиксируется двоякого рода зависимость: как социокультурный феномен наука возникла, отвечая на определенную потребность человечества в производстве и получении истинного, адекватного знания о мире, и существует, оказывая весьма заметное воздействие на развитие всех сфер общественной жизни. Она рассматривается в качестве социокультурного феномена потому что, границы сегодняшнего понимания науки, расширяются до границ "культуры". И с другой стороны, наука претендует на роль единственно устойчивого и "подлинного" фундамента последней в целом в ее первичном - деятельностном и технологическом - понимании. Как социокультурный феномен, наука всегда опирается на сложившиеся в обществе культурные традиции, на принятые ценности и нормы. Познавательная деятельность вплетена в бытие культуры. Наука, понимаемая как социокультурный феномен, не может развиваться вне освоения знаний, ставших общественным достоянием и хранящихся в социальной памяти. Культурная сущность науки влечет за собой ее этическую и ценностную наполненность. Наука выступает как фактор социальной регуляции общественных процессов. Она воздействует на потребности общества, становится необходимым условием рационального управления. Как социокультурный феномен, наука включает в себя многочисленные отношения, в том числе экономические, социально-психологические, идеологические, социально-организационные. Отвечая на экономические потребности общества, наука реализует себя в функции непосредственной производительной силы, выступая в качестве важнейшего фактора хозяйственно-культурного развития людей. В развитие современной науки необходимо вкладывать значительные средства, не надеясь их быстро окупить. Наука, понимаемая как социокультурный феномен, предполагает соотнесение с типом цивилизованного развития - традиционные и техногенные общества. Культурная матрица техногенного развития проходит три стадии: прединдустриальную, индустриальную, постиндустриальную. Важнейшей ее характеристикой, весьма понятной из самого названия, становится развитие техники и технологии. Техногенный тип развития - это ускоренное изменение природной среды, соединенное с активной трансформацией социальных связей людей. Проблема, связанная с классификацией функций науки, до сих пор остается спорной отчасти потому, что последняя развивалась, возлагая на себя новые и новые функции, отчасти в силу того, что, выступая в роли социокультурного феномена, она начинает больше заботиться не об объективной и безличностной закономерности, а о коэволюционном вписывании в мир всех достижений научно-технического прогресса.