- •Кандидатский экзамен по истории и философии науки Общефилософские проблемы науки
- •1. Современная философия науки, ее предмет и структура
- •2. Логико-эпистимологический, социологический и культурологический подходы к исследованию науки
- •3. Взаимоотношение философии и науки: основные концепции
- •4. Традиционалистский и техногенный типы цивилизационного развития и их базисные ценности
- •5. Соотношение философии, науки и искусства
- •6. Классификация наук и проблема периодизации истории науки
- •7. Роль науки в современном образовании и формировании личности
- •8. Функции науки в жизни общества
- •9. Формирование науки как профессиональной деятельности
- •10. Структура эмпирического знания и его особенности
- •11. Структура теоретического знания
- •12. Основания науки и их структура. Идеалы и нормы исследования
- •13. Научная картина мира, ее исторические формы и функции
- •14. Динамика научного знания: модели роста
- •15. Модели развития и роста научного знания: эмпирическая и эволюционная модели
- •16. Становление развитой научной теории (нт). Классический и неклассический варианты формирования теории
- •17. Проблемные ситуации в науке
- •18. Современные процессы дифференциации и интеграции наук
- •19. Понятие метода и методологии. Структура методологического знания
- •20. Классификация методов научного исследования
- •21. Научные революции как перестройка оснований науки
- •22. Глобальные революции и смена типов научной рациональности
- •23. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира
- •24. Этические проблемы науки XX века
- •25. Сциентизм и антисциентизм
- •26. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов
- •27. Наука как социокультурный феномен
- •28. Формирование синергетической парадигмы и нового категориального аппарата постнеклассической науки
- •29. Системный подход в современном познании
- •30. Феноменологический подход и феноменологизм
12. Основания науки и их структура. Идеалы и нормы исследования
Наука, выступая как целостная, развивающаяся система знания, имеет многочисленные определения. Она понимается как специфическая форма духовной деятельности, как система или совокупность дисциплинарных знаний и как социальный институт. Истина - основная цель и ценность науки. Именно истина предстает как основной, отличающий науку от других форм общественного сознания, конституирующий ее компонент. Наука как социальный институт связана с производством научно-теоретического знания. Итак, наука предстает как: 1) институт; 2) метод; 3) накопление традиций знаний; 4) фактор развития производства; 5) наиболее сильный фактор формирования убеждений и отношения человека к миру. В настоящее время помимо общественных, технических и естественных наук различают также науку фундаментальную и прикладную, теоретическую и экспериментальную. Все научные знания, несмотря на их многодисциплинарную дифференциацию, отвечают определенным стандартам и имеют четко выверенные основания. В качестве таковых принято выделять: научную картину мира; идеалы и нормы познания, характерные для данной эпохи и конкретизируемые применительно к специфике исследуемой области; философские основания. В центре проблемы оснований науки лежат представления о том, что научный прогресс развивается непрерывно. И это отражено кумулятивной моделью развития науки. Однако история науки свидетельствует, что научное развитие предполагает ломку и смену оснований науки, что отражено антикумулятивной моделью развития науки. Ее следствием является тезис о несоизмеримости теорий, согласно которой сменяющие друг друга теории не связываются логически, а используют разнообразные принципы и способы обоснований. Развитие науки истолковывается как дискретный процесс. Современные западные философы науки кладут в основания науки различные модели: это конвенциализм А. Пуанкаре, психофизика Э. Маха, анализ протокольных предложений Венского кружка М. Шлика. Конвенциализм - методологическая программа, провозглашающая в качестве основания науки соглашения между учеными. По мнению Маха, именно ощущения предстают как первоначальные элементы мира и нет необходимости дополнительно предполагать существование неизвестной реальности, стоящей за спиной ощущений. Они есть одновременно процесс физический и психический, в чем и состоит нейтральность этих элементов мира. Поворот к фиксированию оснований в сфере языка науки был осуществлен Венским кружком. Основанием научного познания считалась фиксация «непосредственно данного», т.е. установление исходных элементарных утверждений. Им приписывались многообразные достоинства: они выражают чистый чувственный опыт субъекта; нейтральны по отношению ко всему остальному знанию; гносеологически первичны. Требованием, входившим в основания науки, стала унификация языка, т.е. построение единого языка науки при помощи символической логики. Другим, входящим в основание науки, требованием было признание гносеологической первичности результатов наблюдения. Тем самым в основания научного знания было положено обобщение и уплотнение чувственно данного.