1. На этапе посвящения человек должен принять серьезное решение.

Пора задать своему собеседнику решающий вопрос: “Готовы ли вы навсегда оставить тот грех, в котором только что раскаялись?” Если в ответ вы услышите: “Силой Господа, живущего во мне, я больше никогда не поддамся этому искушению” (или нечто подобное), — можете похвалить своего ученика. Однако если вы услышите: “Не знаю, что будет в следующий раз, но, разумеется, я сожалею о прошлом”, — снова беритесь за работу, так как она еще не закончена. Необходимо выяснить, что кроется за этими словами. Возможно, человек не слишком-то стремится жить в повиновении Господу. А может, он искренне к этому стремится, но просто не верит в то, что это возможно.

Запомните: если ваш ученик не уверен в том, что предпримет, когда столкнется с искушением в следующий раз, значит, он еще слаб. Его решение не скреплено твердым обещанием. В эти минуты человек решает для себя очень важный вопрос: кто будет распоряжаться его будущим? Единственный путь к полной свободе — добровольное подчинение воле Господней.

Напомните собеседнику о Божьем обетовании, записанном в Первом послании к коринфянам (10: 13):

“Вас постигло искушение

не иное, как человеческое;

и верен Бог,

Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил,

но при искушении

даст и облегчение,

так чтобы вы могли перенести”.

2. На этапе посвящения человек может заключить завет с Богом.

Как утвердить человека в его решении больше не поддаваться искушению? Вспомните, что сделал Иисус Навин. Он знал, что ему не суждено вести свой народ дальше, и хотел, чтобы израильтяне и без него продолжали повиноваться Богу. Поэтому он призвал народ заключить завет с Господом: “Народ сказал Иисусу: Господу Богу нашему будем служить и гласа Его будем слушать. И заключил Иисус с народом завет в тот день” (Нав. 24: 24, 25).

Почему именно завет? Потому что это самое серьезное соглашение, которое только может существовать между человеком и Богом. Иисус Навин знал, что лишь такое соглашение поможет израильтянам преодолеть все искушения, поджидавшие их впереди. Далее в той же главе мы видим замечательные плоды завета: “И служил Израиль Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса” (Нав. 24: 31).

Обсуждая Закон Возрождения, мы многократно обращались к примерам возрождения, описанным в Библии. Из этих, а также других примеров становится очевидно, что за раскаянием обычно следовало заключение завета или принесение клятвы. Раскаиваясь, человек отрекался от неповиновения Богу, заново посвящал Ему свою жизнь и становился “рабом праведности”.

Если человек выразил твердую решимость повиноваться Богу в будущем, он сделал огромный шаг к обновлению и исцелению! Поэтому следует призывать учеников к тому, чтобы они дали обещание Богу, а при необходимости и вам.

3. На этапе посвящения должно произойти освящение.

Наверное, вы уже догадались, что я рассказываю здесь обо всех шагах, которые только вы можете предпринять. В реальных же ситуациях они используются лишь частично.

Когда человек освобождается от тяжкого греха, его переполняет благодарность к вам и Господу. Одни бывают изумлены тем, насколько благ Господь, что прощает нас; другие наслаждаются чувством свободы и облегчения. Наступает самый подходящий момент, чтобы помочь ученику обрести всю полноту духовной жизни, — ведь он пережил множество положительных эмоций, побуждающих его к этому.

Итак, если ситуация позволяет, поделитесь со своим собеседником дополнительным благословением, которое весьма послужит ему в дальнейшем. Я говорю о том, чтобы призвать ученика к освящению для Господа. Враг использует слабости людей, чтобы соблазнить их грехом; мы же должны использовать их сильные стороны, чтобы “соблазнить” их благочестием. Я выделяю три аспекта освящения, к которым следует призвать учеников.

Во-первых, призовите их всегда повиноваться Господу в вопросах, представляющих для них наибольшее искушение. В десятой главе Книги Неемии перечислены конкретные обещания, данные народом Богу. Эти обещания касаются наиболее сложных для израильтян вопросов — в частности, браков с неверующими, торговли в субботний день, празднования седьмого года, а также вопросов, связанных с личной выгодой и сбором денег.

Поговорите с учениками о тех искушениях, которые типичны для людей их возраста и социального положения. Если же вам известны конкретные искушения, с которыми сталкивается ваш собеседник, поговорите именно о них и призовите человека оказать им сопротивление.

Во-вторых, призовите учеников приблизиться к Богу посредством ежедневного чтения Библии и молитвы. Во время возрождения при царе Асе (2 Пар. 15) люди взыскали “Господа Бога отцов своих от всего сердца своего и от всей души своей” (ст. 12). Когда ваши ученики обретут свободу от греха, призовите их уделять первостепенное внимание духовной жизни. Расскажите им, как важно проводить время наедине с Богом, молиться, изучать Библию в малой группе и общаться с другими верующими.

В-третьих, призовите учеников всецело подчиниться воле Божьей во всех сферах жизни. Во время возрождения при царе Иосии (2 Пар. 34) люди заключили завет “последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его, и уставы Его, от всего сердца своего и от всей души своей” (ст. 31). Во время возрождения, о котором повествует десятая глава Книги Неемии, люди пообещали “соблюдать и исполнять все заповеди Господа Бога нашего, и уставы Его и предписания Его” (ст. 29).

Воспользуйтесь теми драгоценными минутами, когда ваш ученик наиболее открыт для Господа, и призовите его всецело посвятить себя Ему. Станьте его духовным наставником. Поощряя учеников к духовному росту, мы помогаем им ответить на призыв Христа.

Этап 5. Исправление.

Наконец-то мы вышли на финишную прямую! Как вы помните, Господь заповедал нам исправлять впадающих в грех. Все предыдущие этапы — это подготовка к исправлению. На этом этапе важно сделать три шага. Эти шаги помогут ученику выполнить свое обещание на радость ему самому, вам и Богу.