Глава 14
ЗАКОН ВОЗРОЖДЕНИЯ
МЕТОД И РЕКОМЕНДАЦИИ
Однажды, среди ночи, мне позвонил приятель из другого города. Он был очень расстроен. Извинившись за поздний звонок, он передал ужасную новость, которую перед этим сообщил ему знакомый из церкви. Один из старейшин их церкви был арестован за вождение автомобиля в нетрезвом состоянии — и уже не в первый раз.
Узнав об этом, мой приятель тут же ушел с работы и поехал в тюрьму, где этот старейшина рассказал ему свою историю. Он не случайно попал в эту историю, так как уже много лет тайком прикладывался к бутылке. Он испытывал огромные финансовые затруднения: получив в кредит более тридцати тысяч долларов, он никак не мог их вернуть. Вдобавок ко всему жена собиралась уйти от него, говоря, что их давно уже ничего не связывает.
“Но самое ужасное то, что ему на все наплевать! — сказал мне приятель. — Его сердце зачерствело. Он и слышать не желает о Боге. Что мне делать? Все хотят вышвырнуть его из церкви и предоставить ему доживать свой век в тюрьме. И все это время он скрывал свое подлинное лицо”.
Мой приятель спросил, что нужно сделать другим старейшинам, чтобы обратить этого брата к Господу, вернуть его к служению и достойной жизни. Мой ответ можно прочесть на следующих страницах.
Знаете ли вы, как помочь христианину, отошедшему от Господа? Знаете ли вы, как научить послушанию ваших непокорных детей, родственников или друзей? Чтобы помочь другому верующему привести в порядок свою жизнь, каждый родитель, пастор, учитель или просто друг может воспользоваться Методом Закона Возрождения. Этот библейский метод способен произвести подлинный переворот в жизни человека! Лично я множество раз использовал пять этапов этого метода и был свидетелем того, как десятки людей заново открывали для себя радость жизни с Богом.
Кстати, моему приятелю этот метод тоже помог. Несколько недель спустя он снова позвонил мне, чтобы сообщить радостную весть: старейшина встал на путь возрождения. Все члены церкви окружили его заботой — как брата, которому крайне необходимы помощь и поддержка.
Метод Закона Возрождения
Если рассмотреть библейские примеры возрождения, мы увидим, что все они включают, с небольшими различиями, одни и те же этапы. Каждый этап основывается на предыдущем; ни один из них нельзя пропустить или пройти слишком поспешно. Помните: вам нужны результаты не сиюминутные, а прочные. Если по какой-то причине ваши ученики не способны искренне сделать тот или иной шаг, нельзя переходить к следующему. Продолжайте убеждать их в необходимости этого шага и призывать к действию.
Не забывайте также, насколько сложно подвергнуть анализу такое тонкое духовное явление, как возрождение. Пытаясь “разложить его по полочкам”, мы рискуем угасить его огонь. Пусть же мы никогда не перестанем удивляться благодати и милости Божьей, позволяющей заблудшей овце вернуться в стадо — а также другой некогда заблудшей овце указать ей путь.
Этап 1. Откровение.
Люди нуждаются в возрождении по одной простой причине: они ослушались Господа. Однако для начала мы должны быть твердо уверены в том, что человек действительно согрешил. Следует отличать поступки, неугодные нам, от поступков, запрещенных Богом. Бог не давал нам права от Его имени судить о том, что правильно, а что — нет. Это прерогатива Библии.
Если Библия называет тот или иной поступок грехом, значит, это грех. В данном случае все основывается не на вашем мнении, а на откровении Божьем. К примеру, Бог сказал: “Не укради”. Если человек что-либо украл, он совершил грех. Он нарушил не только закон своей страны, но и закон Небес. Такому человеку следует указать на фрагмент Писания, где идет речь об этом грехе, и на заповедь, которая была нарушена.
Если вам стало известно, что ваш знакомый нарушил одну из библейских заповедей, значит, Бог призвал вас с любовью обличить этого человека и помочь ему пережить возрождение. Пытайтесь помочь этому человеку, вы попросту повинуетесь Богу. Вы не пропагандируете собственное мнение — вы сообщаете ему божественное откровение.
Первое, что необходимо сделать, чтобы вновь обратить верующего на путь Господень, — это показать ему, что говорит Библия о его положении. Пока он не убедится, что причина его проблемы лежит в неповиновении Господу, и не поймет суть этой проблемы, он не сможет ее решить.
Представьте себе такую ситуацию. Больной приходит к врачу и говорит: “Доктор, не пойму, в чем дело. Мне как-то нехорошо”. Врач тут же прописывает ему лекарство и велит немедленно приступить к лечению. Этот больной наверняка в полном замешательстве — ведь врач даже не поставил ему диагноз! Подобным образом многие учителя пытаются устранить симптомы духовных заболеваний, так и не диагностировав самих заболеваний.
Проблема, из-за которой у верующего возникает потребность в возрождении, — его неповиновение Богу.
Учитель должен знать ключевые места Писания, где говорится о Божьих стандартах жизни, и показать их ученику так, чтобы тот понял, что “от правды не убежишь”. Задача учителя — изложить библейское учение четко и ясно, не примешивая к нему собственного мнения. Ученик должен воочию убедиться, что Библия называет его поступок грехом. Именно на этом должен делать акцент учитель, если нужно — много раз, до тех пор, пока ученик не согласится с этим.
На данном этапе учитель еще не наставляет ученика и не обличает его в грехе, а только показывает, что говорит Библия. Тщательно следите за тем, чтобы вашим основанием было библейское учение, а не собственное мнение и не мнение учеников.
Говорите прямо и спокойно. Избегайте каких-либо субъективных комментариев и всплесков эмоций. Писание либо осуждает определенные поступки, либо нет. Если да, не ищите таким поступкам оправдания и не старайтесь смягчить вину. Возможно, вы будете чувствовать себя неловко, однако ваша задача — представить ученику библейское учение.
Цель данного этапа — чтобы ученики поняли, чему учит Библия. Проверить это можно таким вопросом: «Можем ли мы на основании рассмотренных фрагментов Писания согласиться, что Библия называет поступок “икс” грехом? » Нельзя переходить к следующему этапу до тех пор, пока данный вопрос не оставит ни у кого сомнений. При этом внимание учеников должно быть обращено на текст Библии, а не на собственное поведение.
Этап 2. Обличение.
Когда ваши ученики согласятся, что Библия называет определенный поступок грехом, вы должны призвать их согласиться и с тем, что этот грех совершили они сами. Этап обличения — это связующее звено между Божьим откровением и покаянием ученика.
На этом этапе внимание учеников обращается на конкретные грехи, ими совершенные. К концу этапа ученики должны быть готовы не просто сказать: “Да, Библия учит, что это грех” (этап 1), — но: “Да, я не послушался Бога, а стало быть, согрешил пред Ним”.
К этому моменту ученик, возможно, уже ощущал обличение с трех сторон. Эти три “обличителя” — совесть ученика, Дух Божий, живущий в нем, и Библия. Тем не менее эти три голоса можно проигнорировать. Можно заглушить укоры совести, оправдывая перед ней свои поступки; угасить Духа Святого, не принимая Его обличения; заставить Писание замолчать, отложив его в сторону.
В таком случае Господь использует еще одного “обличителя”. Хотите — верьте, хотите — нет, но Библия учит, что “обличители”, которым Бог дает последнее слово, — мы с вами. Все четыре “обличителя” составляют спасательный круг, который Бог бросает Своим тонущим детям. Ваша задача — переубедить заблудшего брата, относясь с любовью к нему, но порицая его поведение.
Обличить кого-то — значит упрекнуть его, укорить, подвергнуть резкой критике. Очень важно противостоять этому человеку, одновременно открывая ему глаза на истину. К сожалению, в наше время обличение не пользуется популярностью ни в учебных заведениях, ни в церквах, ни на работе. Общество пришло к выводу, что черного и белого цветов не существует — есть лишь различные оттенки серого. А поскольку все серо, нельзя совать нос в чужую жизнь. Наше общество с осуждением относится к тем, кто во всеуслышание провозглашает Божьи принципы, не пренебрегая и обличением.
Именно потому, что родители не обличают детей и не спрашивают у них отчета в их поступках, дети “отбиваются от рук”. Именно потому, что учителя не обличают учеников и не спрашивают у них отчета в их поступках, в наших школах творятся безобразия. Именно потому, что пасторы и лидеры церквей не обличают прихожан и не спрашивают у них отчета в их поступках, наши церкви ничем не отличаются от мира.
Библия учит, что важно не только то, что мы говорим, но и то, как мы это говорим. В данном случае мы говорим слова обличения, однако делать это можно по-разному. Множество библейских стихов указывают, что в любой ситуации мы должны оставаться кроткими и руководствоваться любовью.
Дисциплинарные меры, которые применяет к нам Господь, всегда направлены на то, чтобы побудить нас к послушанию и росту. Временами Господь может строго наказывать людей. Об этом идет речь в Первом послании к коринфянам (11: 29-32), где Павел напоминает нам, что принимающий вечерю Господню недостойно “ест и пьет осуждение себе... Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы [здесь речь идет о тех, кто немощен, болен и уже умер], наказываемся от Господа".
Не так давно я обличал женатого мужчину, состоявшего во внебрачной связи и не желавшего ее разорвать. В конце концов я был вынужден упомянуть об ужасных последствиях его греха и о Божьем наказании. Я рассказал этому мужчине о некоторых людях, которым пришлось жестоко страдать из-за того, что они не раскаялись и не оставили свой грех. После нескольких примеров ему стало не по себе, и он спросил:
Погодите, вы что, пытаетесь меня запугать?
Чем именно? — уточнил я.
Тем, что Бог накажет меня, если я не порву с любовницей.
Да, вам бы лучше испугаться, — сказал я. — Если вы думаете, что Господь будет безучастно смотреть на то, как вы разрушаете две христианские семьи, навлекая беду на ваших детей и на всю их дальнейшую жизнь (в том числе и семейную), — что ж, тогда вы понятия не имеете, на что Он готов пойти, чтобы защитить вас от греха. Однако, судя по всему, страх Господень вам не знаком, иначе вы не вели бы себя так глупо.
Если хотите получить несколько примеров того, как обличать людей, прочтите Первое послание апостола Павла к коринфянам. Вы увидите, что порой Павел укоряет своих читателей мягко и осторожно, а порой — прямо и бескомпромиссно. Прочтите, как обличал толпы народа Иоанн Креститель. Прочтите, какими резкими словами Христос обращался к видным религиозным деятелям Его времени. Еще раз прочтите Числа и Второзаконие, наблюдая за тем, как Господь обличает и увещевает Свой народ. Нет никаких сомнений в том, что Бог поощряет метод обличения и Сам использует его. Значит, и мы должны следовать Его примеру!
Что было бы со мной, если бы мои родители не любили меня настолько, чтобы при необходимости обличать? Трудно даже представить. Я счастлив, что в течение моей жизни множество людей Божьих проявили мудрость, обличив меня (порой мягко, а порой и потверже!) в некоторых моих поступках, убеждениях и чертах характера. Я благодарю Бога за то, что эти люди были послушны Ему и проявили ко мне любовь!
Точно так же будут благодарны вам ваши дети, друзья, муж, жена, члены семьи или ученики, если в те минуты, когда они собьются с пути и будут нуждаться в обличении, вы проявите к ним любовь и скажете истину.
Мне очень нравятся слова, сказанные Павлом его ученику, а затем коллеге Тимофею, а заодно и всем нам, служителям Господним:
“Итак заклинаю тебя [обратите внимание на то, как Павел призывает Тимофея] пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием” (2 Тим. 4: 1, 2).
Слышите ли вы в своем сердце желание всецело повиноваться Господу? Любите ли вы Его? Тогда исполните Его заповедь: обличайте согрешивших.
Те из нас, кому сложно обличать, должны обратить особое внимание на слова “со всяким долготерпением”. Павел понимал, что обличение — процесс весьма болезненный. Потому не удивляйтесь, что повиноваться Богу бывает нелегко. Просто примите твердое решение стоять до конца, чего бы вам это ни стоило, чтобы вас можно было назвать настойчивым человеком.
Этап 3. Покаяние.
Покаяние — это решающий шаг в жизни человека, которому вы стараетесь помочь. Все происходившее ранее лишь подготавливало его к этому шагу; все, что будет происходить в дальнейшем, зависит от того, покается он или нет. Покаяние — это ключ к возрождению. Ваша задача — пробудить совесть человека и вызвать у него сожаление о своем грехе.
В Новом Завете словом “покаяться” обычно переводится греческое слово “метаноэ”, означающее “изменить свое мышление или восприятие”. В Библии это слово употребляется в трех значениях:
Покаяние как сожаление о неправильных поступках или мыслях.
Покаяние как перемена, происходящая в сердце неверующего в тот момент, когда он осознает свою нужду в спасении, понимает, что лишь жертва Иисуса Христа может искупить его грехи, и вследствие этого начинает верить в Бога и принимает Христа как своего Спасителя.
Покаяние как перемена, происходящая в сердце христианина в тот момент, когда он осознает, что ослушался Бога, и изменяет свое поведение.
В этом разделе главы “Закон Возрождения” покаяние рассматривается в третьем значении. Чтобы лучше раскрыть значение этого ключевого этапа, помогающего привести человека к возрождению, я упомяну о трех компонентах покаяния.