2. Покаяние включает в себя сожаление о грехе.

Как это ни печально, среди христиан широко бытует узкое понимание покаяния: “покаяться” значит “передумать, изменить свое мнение”. Хотя это значение действительно присутствует в греческом оригинале, слово “покаяние” несет в себе также еще и множество других оттенков смысла.

Вторым компонентом библейского понятия “покаяние” является сожаление о содеянном грехе. “Сожалеть” означает “испытывать угрызения совести”, “глубоко переживать о том, что совершил”. Здесь речь идет о наших эмоциях. Когда человек раскаивается, то есть осознает, что согрешил и ослушался Бога, изменяются не только его мысли, но и его чувства. Сожаление о грехе приходит одновременно с его осознанием или чуть-чуть позже. Сожаление о грехе смягчает огрубевшее сердце, и поэтому играет огромную роль в процессе возрождения. Сожаление — это своеобразный “освежитель сердца”, которым пользуется Господь, чтобы растопить накопившиеся в нас холод и безразличие. Слезы сожаления обновляют и очищают наше сердце.

Никогда не следует понимать возрождение ограниченно — как перемену одного лишь мышления. Возрождение подразумевает также обновление наших чувств. Иначе человек, осознавший свой грех, может не чувствовать, что Бог его простил, даже если разумом и понимает, что это так.

Проводя душепопечительскую работу, я часто беседовал с христианами, которые в прошлом тяжко согрешили и никак не могли почувствовать, что Господь простил их. Они исповедали свой грех пред Богом и перестали его совершать, однако по-прежнему жили с чувством вины. Очень часто это говорит о том, что человек не испытал чувства глубокого и искреннего сожаления о грехе. Это чувство позволяет человеку не только ощутить ту боль, которую он причинил другим, но и полностью простить самого себя. Если мы исповедуем грех пред Богом, Он прощает нас; если мы всей душой сожалеем о грехе, мы обретаем силу простить самих себя.

Читая Библию, мы видим, что возрождение всегда сопровождается сожалением о грехе. Когда изменяется мышление (осознание греха), сокрушается сердце (сожаление о грехе). Взгляните, к примеру, на возрождение, произошедшее с царем Иосией, как оно описано во Второй книге Паралипоменон (34: 27):

“Так как смягчилось сердце твое,

и ты смирился пред Богом,

услышав слова Его

о месте сем и о жителях его, -

и ты смирился предо Мною,

и разодрал одежды свои,

и такал предо Мною,

то и Я услышал тебя,

говорит Господь”.

Или же вспомните великое возрождение из Книги Неемии (гл. 8 и 9). Оно произошло тогда, когда люди Божьи услышали Слово Божье, осознали тяжесть своего греха и раскаялись. Они облеклись во вретища, посыпали голову пеплом, плакали и стенали.

Как вы думаете, важно ли Богу, чтобы мы испытали сожаление? Не все ли Ему равно, какие чувства мы испытываем, — ведь главное, чтобы мы осознали свой грех? Ответ на этот вопрос можно найти в молитве исповедания Давида:

“Ибо беззакония мои я сознаю,

и грех мой всегда предо мною.

Тебе, Тебе единому согрешил я,

и лукавое пред очами Твоими сделал.

Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее;

к всесожжению не благоволишь.

Жертва Богу — дух сокрушенный;

сердца сокрушенного и смиренного

Ты не презришь, Боже”

(Пс. 50: 5, 6, 18, 19).

И наконец, сожаление должно быть соразмерно тяжести совершенного греха. Неосторожное слово, сказанное под влиянием момента, — не столь серьезный грех, как кража в местном универмаге, что, в свою очередь, не столь серьезно, как прелюбодеяние с сотрудницей, что не столь серьезно, как убийство.

Стараясь привести человека к возрождению, мы часто не понимаем, как важно соразмерить чувство сожаления и тяжесть греха. Чем тяжелее грех, чем охотнее он совершался, чем дольше длился, чем болезненнее его последствия, тем к более глубокому сожалению мы должны призывать человека.

У разных людей мысли и чувства соотносятся по-разному. У некоторых они практически всегда выступают в единстве друг с другом; такие люди сразу же испытывают угрызения совести. Другие же — по той или иной причине всеми силами стараются оградить себя от боли. В таком случае мы должны с любовью пробить эту ограду и дать выход накопившимся чувствам вины и раскаяния.