30, Внутренняя и внешняя политика Сёгуната Токугавы в XVII-XVIII веках.

Сёгунат Токугава — феодальноевоенное правительство Японии, основанное в 1603 г. Токугава Иэясу и возглавляемое сёгунами из рода Токугава. Просуществовало более двух с половиной веков вплоть до 1868 г. Этот период в истории Японии известен под именем периода Эдо, по названию столицы Японии города Эдо(ныне Токио). Ставка сёгуната находилась в замке Эдо.

История становления

После периода феодальной раздробленности и гражданских войн между различными княжествами, известного как Период Сэнгоку Дзидай («Эпоха гражданских войн»), Япония была вновь объединена в единое государство, благодаря усилиям Оды Нобунаги и Тоётоми Хидэёси(Период Адзути-Момояма). После сражения в Сэкигахара в 1600 г. верховная власть в Японии перешла к Токугава Иэясу, завершившему процесс объединения Японии и получившему в 1603 г. титул сёгуна. Он стал основателем династии сёгунов, продолжавшейся до середины XIX века. Общество в период Токугава, в отличие от времён предыдущих сёгунатов, было построено на основе строгой классовой иерархии, которую начал создавать ещё Тоётоми Хидэёси. На вершине иерархии находился класс воинов-самураев, затем шли классы крестьян, ремесленников и торговцев. По иронии истории, именно строгость кастовой системы, в конечном счете, привела к её «размыванию». Налоги на крестьян были установлены в фиксированном размере, который не учитывал инфляцию и другие изменения в денежной системе. В результате, налоги, собираемые землевладельцами-самураями, всё время уменьшались. Зачастую это приводило к конфронтациям между благородными, но бедными самураями и зажиточными крестьянами. В середине XIX столетия альянс между властями нескольких провинций и Императором привёл к окончанию правления сёгуната Токугава и к реставрации власти Императора. Официальный конец правлению сёгунов династии Токугава наступил в 1868 г., после того как последний, 15-й, сёгун Токугава, Токугава Ёсинобу, подписал отречение в пользу императора.

Изоляция Японии и управление обществом

Как и его предшественник Хидэёси, Иэясу поддерживал торговлю с другими странами, но очень подозрительно относился к иностранцам. Поначалу он хотел сделать Эдо главным портом, но впоследствии, после того, как понял, что европейцы предпочитают порты на острове Кюсю и после того, как Китай отверг его планы официальной торговли, он решил усилить контроль над существующей торговлей и разрешил торговать определёнными товарами только через конкретные порты. «Христианская проблема» состояла, фактически, из проблемы управления христианскими даймё на острове Кюсю и торговли с иностранцами. В 1612 г. всем вассалам сёгуна и жителям земель, принадлежавших Токугава, было приказано отречься от христианства. В последующие годы репрессии против христиан и ограничения на торговлю с иностранцами всё время усиливались: в1616 г. число открытых для торговли с иностранцами портов уменьшилось до Нагасаки и Хирадо(порт на острове к северо-востоку от Кюсю), в 1622 г. сёгунат казнил 120 миссионеров и новообращённых, в 1624 г. была запрещена торговля с Испанией, в 1629 г. были казнены тысячи христиан. Наконец, в 1635 г. вышел указ о запрете японцам покидать пределы страны и о запрете уже выехавшим возвращаться. С 1636 г. иностранцы (португальцы, впоследствии голландцы) могли находиться только на искусственном островке Дедзима в гавани Нагасаки. После восстания в Симабара в 1637 – 1638 гг., поднятого угнетаемыми экономически и притесняемыми религиозно христианскими самураями и крестьянами, христианство в Японии было окончательно разгромлено. Выжили лишь незначительные, глубоко ушедшие в подполье группы верующих. Вскоре после этого были разорваны отношения с Португалией, а члены португальской дипломатической миссии были казнены. Всем подданным было приказано «зарегистрироваться» вбуддистском либо в синтоистском храме. Голландцам и китайцам было разрешено пребывание, соответственно, на островке Дедзима и в особом квартале Нагасаки. За исключением незначительной торговли некоторых внешних даймё с Кореей и островами Рюкю к юго-западу от японского архипелага, после 1641 г. все контакты с иностранцами были ограничены портом Нагасаки. Японское общество периода Токугава находилось под сильным влиянием конфуцианскихобщественных принципов. На вершине иерархии, но в стороне от политической власти, находился императорский двор в Киото. Обладателями реальной политической власти были самураи. Ниже самураев в социальной иерархии находились крестьяне, за ними следовали ремесленники и торговцы. Обитатели городов, зачастую зажиточные торговцы, носили название «тёнин» (, «горожане») и могли жить только в определенных районах. Отдельный человек не имел гражданских прав в японском обществе того времени. Минимальным субъектом права была семья, и задача по поддержанию статуса семьи и её привилегий была основной целью на всех уровнях японского общества.