- •1.Проблемное поле философии и структура философского знания.
- •2.Древнеиндийская философия
- •Философская мысль Древнего Китая
- •Философские концепции Платона и Аристотеля
- •Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков (а. Августин, ф. Аквинский). Полемика о природе универсалий
- •Философские идеи эпохи Ренессанса: гуманизм, антропоцентризм, пантеизм
- •Проблема самоопределения философии в эпоху Нового времени. Становление механистического мировоззрения
- •Дилемма эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р. Декарт)
- •Социально-исторические и мировоззренческие основания философии эпохи Просвещения
- •Идея «естественных прав» человека и концепция «общественного договора» (т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо)
- •Критическая философия и. Канта
- •Диалектическая философия г. Гегеля
- •Социальная философия марксизма
- •С тановление и основные направления развития неклассической философии
- •Философия жизни (а. Шопенгауэр, ф. Ницше)
- •Исторические формы философии позитивизма
- •Философия постпозитивизма
- •20.Философия экзистенциализма, ее предпосылки и основные темы
- •21.Религиозная философия в контексте современной европейской культуры
- •22.Современная философская герменевтика
- •23. Философия постмодернизма
- •24. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси
- •25. Онтология как философское учение о бытии.
- •26. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •27. Движение как атрибут бытия. Основные формы движения и критерии их классификации
- •28. Диалектика, ее сущность и исторические формы
- •29. . Принципы и законы диалектики
- •30. Философские категории, их мировоззренческое и методологическое значение в анализе экономических процессов
- •31. Пространственно-временная организация бытия. Основные научно-философские концепции пространства и времени
- •32.Философия природы, идея коэволюции общества и природы
- •33. Учение о человеке в структуре философского знания
- •34. Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности
- •36. Структура сознания. Общественное и индивидуальное сознание.
- •37.Проблема познаваемости мира (гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм).
- •38.Предмет и основные понятия теории познания (субъект, объект, познавательная деятельность, знание).
- •39.Основные формы чувственного и рационального познания.
- •40.Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •41. Познание и практика.
- •42. Понятие истины и ее критерии.
- •43. Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания.
- •44.Понятие науки и ее основные аспекты (наука как деятельность, социальный институт и система знаний). Функции науки в современном обществе.
- •45.Методы научного исследования и их классификация.
- •46.Эмпирический и теоретический уровни научного исследования.
- •47.Основные формы научного знания (факт, проблема, гипотеза, теория).
- •48.Научные революции.
- •49.Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества
- •Социальная структура общества
- •Духовная жизнь общества
- •Социальные отношения и социальные противоречия. Эволюция и революция в общественной динамике
- •Проблема источников, движущих сил и субъектов социальной динамики
- •Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса
- •Основные парадигмы философского анализа культуры
- •Понятие цивилизации. Доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные цивилизации
- •58.Техника и ее роль в истории цивилизации
- •Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации
- •Феномен глобализации и проблема сохранения социально-культурной идентичности
Философия постпозитивизма
Постпозитивизм – множество концепций, пришедших на смену логическому позитивизму (неопозитивизму).
Сторонники различных постпозитивистских направлений во многом не согласны друг с другом, критикуют устаревшие представления неопозитивизма, при этом сохраняя по отношению к нему преемственность.
Основной идеей постпозитивизма является рациональный метод познания.
Ярчайшие представители постпозитивизма: карл поппер, имре лакатос, пол фейерабенд, томас кун.
1. Одним из самых интересных представителей постпозитивизма является современный английский философ Карл Поппер.По мнению Поппера, задача философии научного познания состоит в разрешении проблемы роста знания. Рост знания может произойти в процессе рациональной дискуссии, выступающей критикой существующего знания. Философия Поппера по праву считается критическим рационализмом.
Согласно Попперу, ученые делают открытия, переходя от гипотез к единичным высказываниям, вопреки существующему мнению индуктивистов – от фактов к теории. Научной теорией Поппер называет концепцию, поддающуюся сопоставлению с опытными данными, а значит, в любой момент она может быть сфальсифицирована. Философия не поддается фальсификации, а значит, философия не имеет научного характера. Философия у Поппера выступает как осмысление роста научного знания и включает принципы рационально-критической дискуссии, фальсифика-ционализма, фаллиболизма.
2. Другим представителем английского постпозитивизма является Имре Лакатос, выдвинувший методологию научно-исследовательских программ. Согласно Лакатосу, важно сравнивать теории друг с другом. Лакатос как истинный постпозитивист обратил внимание на необходимость тщательного изучения истории развития научного познания. Научные исследования, не сопровождающиеся изучением истории науки, ведут к одностороннему знанию, создают условия для догматизма.3. Пол Фейерабенд – американский философ, выступающий с критикой кумулятивизма, согласно которому развитие знания происходит в результате постепенного накопления знаний. Этот мыслитель является сторонником тезиса о несоизмеримости теорий. По мнению Фейерабенда, плюрализм должен господствовать как в политике, так и в науке.Заслугой американского мыслителя является настойчивый отказ от приобретших устойчивые черты идеалов классической науки, наука представляет собой процесс размножения теорий, в котором нет единой линии.4. Другой американский философ Томас Кун вслед за Фейерабендом критикует схему развития науки, предложенную Поппером.Основной идеей Куна является то, что в развитии научного знания большую роль играет деятельность научного сообщества и особую значимость имеют социальные и психологические моменты.
20.Философия экзистенциализма, ее предпосылки и основные темы
Экзистенциализм (лат. существование) – направление философии 20ого века, основным объектом изучения которого является человек и его существование.Установки направления были сформулированы в работе М. Хайдеггера «Бытие и время».Различают национальные формы экзистенциализма: немецкий(Хайдеггер,Ясперс), французский(Камю, Сартр, Марсель), а также религиозный(Ясперс, Марсель, Бердяев, Шестов). На формирование идей экзистенциализма оказали влияние три философских течения: предэкзистенциализм, философия жизни, феноменология. Проблемы и темы: 1.Понятие философской системы «экзистенция», т.е. индивидуальное бытие человека в его субъективной форме. Подлинность чел-ого бытия обнаруживает себя не в повседневной жизни, а в пограничных ситуациях (болезнь, катастрофа) 2. Проблема противопоставления личности и общества. Человек вынужден жить в социуме, хотя общество безлично и «сминает» человека. «Абсурд - единственно возможный тип взаимодействия личности и общества»(Камю). 3.Критика науки за отождествление бытия и сущего, овеществление человека, сведение системы ценностей ку-ры к научному познанию.4.Уникальность человеческой ли-ти. 5. Проблема одиночества. 6.Проблема внутреннего выбора.7.Проблема поиска человеком как своего внутреннего «Я», так и внешнего – места в жизни.
