24. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси

Исторически Беларусь находилась на пограничье, под воздействием польской и русской культур.Трудно однозначно идентифицировать творчество некоторых мыслителей, тк они приндл. не только к бел, но и русс и польск народу.Выделяют неск этапов :1.Предфилософский – связанный с культурой Киевской Руси.2. Гуманистическое и реформационное движение(16-первая пол-на 17 века)3. Доминирование схоластической философии(конец 17 - 70 -80годы 18 ст) связан с деятельностью ордена иезуитов. Схоластика этого периода обозначается термином «Вторая схоластика». Первая – это схоластика Фомы Аквинского. Вторая представлена именами Коэтано, Суареса,Толедо,Бнллармино.

25. Онтология как философское учение о бытии.

«Картиной мира» называется сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре действительности, способах ее функционирования и изменения, сформировавшаяся на основе исходных мировоззренческих принципов и интегрирующая знания и опыт, накопленный человечеством. Различают религиозную, научную и философскую картины мира. В религии подобным собирательным понятием выступает понятие «Бог», в науке к нему принято относить понятие «энергия», в философии единый, бесконечный и непреходящий характер мироздания принято обозначать термином «бытие». Раздел философии, анализирующий фундаментальные проблемы бытия: проблему появления мира, проблему его единой основы, границы реального мира, универсальные законы развития мира называется онтологией. Сам термин "онтология" был впервые употреблен в философском лексиконе Р. Гоклениуса, а как философское понятие впервые сформулировано немецким философом-рационалистом Хр. Вольфом (1679—1754). Все философские учения в явном или неявном виде всегда включали онтологическую проблематику.Онтологические вопросы включают в себя вопросы конкретных наук – физики, химии, астрономии, геологии, позволяющих понять устройство, происхождение и развитие мироздания. Однако, онтологические вопросы к ним не сводятся и выходят за их рамки, пытаясь понять модель единой Вселенной, мира как целого.

26. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке

Бытие, как предельно общая абстракция, объединяет по признаку существования самые различные явления, предметы и процессы. Это означает, что для того чтобы понять их категории «бытие» недостаточно и, таким образом, требуется новый класс понятий, описывающих реальность с точки зрения конкретных, существующих вещей. Принято считать, что наиболее общими понятиями в этой связи являются понятия «материи» и «духа» (проблемы понимания «духа» как аспекта бытия рассматриваются в теме 5). Материя таким образом характеризует бытие с вещественной стороны. Французские материалисты эпохи Просвещения (П. Гольбах, К. А. Гельвеций и др.) выработали понимание материи как всего многообразия предметов, которые, существуя независимо от человека, доступны ему с помощью органов чувств. Как писал П. Гольбах, материя "есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства". Другая традиция в подходе к определению материи, также получившая развернутое выражение у философов-материалистов эпохи - это понимание материи именно как субстанции, основы всего существующего в мире. В конце XIX века атом был разделен. Был открыт электрон, обнаружен радиоактивный распад и превращаемость атомов. Оказалось, что имеющая в своей основе электричество материя перестала быть веществом, т.е. «исчезла», что вызвало кризис в философии и естествознании.В этой связи В.И. Лениным было уточнено понятие «материя», которое не потеряло своего значения и в современных условиях: «материя – есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущении его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».К настоящему моменту выделяют (Л.П. Станкевич) следующие фундаментальные характеристики материи: 1. Материя существует как одно из проявлений бытия.2. Материя есть объективная реальность, данная человеку в его ощущениях и существующая независимо от них. 3. Материя подчинена своим собственным закономерностям, которые не зависят от воли и желания человека и человечества, материя выступает как сила, сопротивляющаяся деятельности человека. 4. Материя существует в форме разнообразных вещей и не существует в чистом виде.5. Материя вещественна (телесна). 6. Материя изменчива, но неуничтожима.