11. Язык и сознание

С одной стороны, и язык, и сознание представляют собой порождение мозга человека как homo sapiens, с другой сто­роны, язык и сознание являются социальными продуктами, по­скольку сам человек есть социальное явление.

Отождествление языка и сознания (менталистическое направление)vs. Полное же разъединение и противопоставление языка и сознания («механистического» (бихевиористского)).

Взаимосвязь между языком и сознанием: основу выражаемого в языке содержания образуют мысли, через сознание, через от­ражательную деятельность языковые еди­ницы могут соотноситься с предметами и явлениями объективно­го мира. С другой стороны, в звуковых комплексах того или иного языка закрепляются результаты познания, а эти результаты служат ба­зой дальнейшего познания. Поэтому язык часто характеризуют как орудие, инструмент сознания, а взаимосвязь языка и сознания как их единство. Выготский. Важнейшими особенностями его концепции была идея опосредствованного характера человеческой психики. Частным случаем знаков являются языковые знаки: таким образом, язык выступает не как простая количествен­ная «прибавка» к психике, а как ее конституирующий элемент. Поэтому можно говорить о сознании человека как о языковом сознании. Их тесная взаимообусловленная связь проявляется в том, что язык как система знаков выступает средством формирования и развития мыслей, формой репрезентации результатов опредмечивания реальной действительности. Основная функция языкового знака с точки зрения связи языка и сознания состоит в том, чтобы обобщать (интегрировать) и конкретизировать, опосредствованно и абстрагированно представлять мыслительное содержание, которое исторически закрепляется за данным знаком. Познавательная функция языкового знака является основной, отличающей его от знаков прочих семиотиче­ских систем.

Отношение между языком и мыслью (сознанием) входит в более широкую проблему, – проблему соотношения трех звеньев: языка – сознания – объективной действительности.

Объектом сознания может выступать язык. Кроме того, сознание выполняет и посредническую функцию, соотнося языковую действительность с реальной действительностью.

Следует подчеркнуть, что при всех попытках разграничения разных форм существования языка, его двухаспектность всегда была камнем преткновения в исследовании природы языка и сознания, а также причиной односторонних концепций и различного рода крайних точек зрения на их взаимодействие. С.Л. Рубинштейн так характеризует эти трудности: «Трудность решения вопроса о соотношении мышления и языка, мышления и речи свя­зана с тем, что в одних случаях имеется в виду сознание как процесс, как деятельность, в других – мысль как продукт этой деятельности; в одних слу­чаях имеется в виду язык, в других – речь. Соотношение языка и речи берется то в функциональном, то в генетическом плане, причем в первом случае имеются в виду способы функциони­рования уже сформировавшегося мышления и роль, которую при этом играет язык и речь, во втором случае вопрос заключается в том, являются ли язык и речь необходимыми условиями воз­никновения сознания в ходе исторического развития сознания у человечества или в ходе индивидуального развития у ребенка».